印度种姓制度简介

1.种姓制度是一种以血缘为基础的社会制度，曾经广泛存在于印度、孟加拉和斯里兰卡，其中印度最为严重。也被称为基础制度，印度种姓制度，英文：印度种姓制度。

2.种姓制度以统治阶级为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓氏按照居住地区的不同划分为许多次种姓，而这些次种姓又按照居住的聚落不同划分为许多定居种姓，而这些定居种姓最后又划分为不同婚外制度的氏族，层层环环相扣，融合成一个分散在印度次大陆各地的社会制度。所以种姓制度涵盖了印度社会的大部分群体，与印度的社会制度、宇宙观、请教、人际关系密切相关。可以说是传统印度最重要的社会制度和规范。

3.种姓制度最初是随着雅利安人入侵印度而产生的社会制度。原来的种姓制度不是把阶级和人划分为高低贵贱，而是保证雅利安人的统治权力，保持一定数量的人从事各种工作。但随着马姆卢克、穆古尔等外国伊斯兰征服者对印度的统治，种姓制度因政权需要而经历了多次调整，为适应英属印度殖民者的需要而固定僵化，成为严格的等级制度。

4.由于这一制度中的不平等与现代西方国家兴起的民主制度和人权思想大相径庭，因此常被批评为反现代化的落后制度，甚至被视为阻碍印度社会进步的毒瘤。1947年印度脱离殖民体系独立后，种姓制度的法律地位被正式废除，各种种姓分类和歧视被视为违规。然而，它在实际的社会运行和生活中仍然发挥着非常重要的作用。

印度种姓制度简介

扩展阅读

印度种姓制度印度种姓制度的简介

1.种姓制度是一种以血缘为基础的社会制度，曾经广泛存在于印度、孟加拉和斯里兰卡，其中印度最为严重。又称廉价会员制。

2.印度种姓制度起源于印度教，又称瓦尔纳制度，形成于吠陀时代晚期，距今已有3000多年的历史。这一体系将人分为四类，即婆罗门、克沙特里亚、韦沙、首陀罗和大朴正苏。a瓦尔纳等级按《梨俱吠陀原人歌》:婆罗门是原始人的嘴，kshatriya是原始人的胳膊，吠陀是原始人的大腿，首陀罗是原始人的脚。至于贱民，他们被排除在原始人的身体之外。它是古代世界最典型、最严格的等级制度，种姓制度下的各个等级都是代代相传的。

3.一年级的婆罗门主要是僧侣和贵族，他们有解释请教经典和祭祀神灵的特权以及享受奉献的权利。他们负责教育和受众，负责垄断文化教育，报道农时和请教话语的解释权。

4.第二类，kshatriya，是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众。他们有征收各种税收的特权，掌管政治军队，负责世世代代守护婆罗门阶级。

5.三级吠陀是普通雅利安人，没有政治特权。他们必须以给予和纳税的形式提供前两个等级。

6.四年级的首陀罗是被征服最多的土著民族，属于非雅利安人，由高级仆人和手艺人组成，他们提供膳食和烹饪，是人口最多的种姓。被认为低人一等的职业。在种姓制度中，父母来自不同种姓的后代被称为混合姓氏。

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印度首都是哪个城市新德里简介

1.印度首都：新德里。

2.新德里是印度共和国的首都，全国政治、经济和文化中心，也是印度北部最大的商业中心。根据联合国2014年发布的《世界城市化前景报告》，人口2500万，世界第二。人口超过2100万的孟买已经成为印度人口最多的城市。主要行业是信息技术、电信、餐饮和住宿服务、金融、媒体和旅游业。

3.新德里位于印度西北部，东经77度，北纬28度，靠近西喜马拉雅山脉的南部。恒河的支流亚穆纳河从城东缓缓流过。河的另一边是广阔的恒河平原。新德里是在德里古城的基础上扩建的。这座城市的建设始于1911年，并于1929年初形成。自1931年起成为首都。印度在1947年独立后成为首都。新德里和老德里之间有一个印度门，南边是新德里，北边是老德里。