回乡偶书贺知章原文-亲子教育

1、原文：

《回乡偶书》

唐朝：何

离开家，地方口音不会变，头发会掉。

当孩子遇到陌生人时，他们会微笑着问客人来自哪里。

2.翻译：

年轻的时候离开家乡，老了就回家了。虽然我的地方口音没变，但是鬓角的头发已经散了。

老家的孩子看到我的时候，都不认识我。他们笑着问我：你是哪里人？

回乡偶书贺知章原文

扩展阅读

增广贤文原文增广贤文内容

1.增广贤文原文：旧时代贤文。聚韵拓宽，多看多听。看现在应该学古，但没有什么是老的。知己知彼。酒遇知己，诗吟人。天下相知，又有几个人能亲密无间？见面就像刚开始认识，老了就再也没有怨恨。鱼近水而知，鸟声近山而知。容易起起伏伏，容易重复。当你把黄金运输成铁时，铁就像黄金。读书一定要有意义，一个字值一千块钱。当你和人说话时，你不能把他们都扔在我的心里。有意栽花不发，无意栽树成影。画虎皮难，画骨难。

2.钱如粪土，义值一千块。流水无心下滩，白云无心出釉。那时候你不抬头，谁信海洋向东流？一个人在一次长途旅行和一家小客栈里认识了他的同伴。两人普遍心软，没钱买黄金；一个人一般，但是钱很难买到针。相见比久居容易。所有的马都是因为瘦而弱，人是因为不浪漫而穷。原谅不是傻逼，傻逼也不会原谅。不是亲，不是亲就是亲。美不美，水在乡；亲不亲，老乡。莺花犹惧旧春，该不该教人虚度春日？见面不喝空。洞口桃花笑人。粉红女士照顾老人，浪子不教穷人。你在家里不欢迎客人，但出门在外对主人的了解就少了。黄芩不假，阿魏不真。不理客人是不好的客人。不管两边，你都要怕当傻逼。穷人住在闹市区，富人在山里有远亲。谁后面不说，谁前面不说？钱能说真话，但没有钱能说假话。不信的话，但看看宴上的酒，先劝劝有钱人。在闹市区赚钱，定居。来如风雨，去如尘埃。长江后浪推前浪，天下新人换旧人。水榭先得月色。面向太阳的花和植物长得更好

王师北定中原日的定是什么意思王师北定中原日解释及原文

1.王师北定中原日的定义：平定与收复。

2.王师北定中原日翻译：所以，当大宋军队收复中原失地的那一天到来的时候。

3.给孩子看

[作者]陆游[朝代]宋

我知道我死了，地球上的一切都与我无关。但唯一让我心痛的是，我没能看到祖国统一。

因此，当伟大的宋军团队重新夺回中原的那一天到来的那一天，你举行一次回家的宴请仪式，别忘了告诉我这个好消息！

索溪峪的野原文索溪峪的野课文原文

一进入张家界索溪峪，所有的思绪都被净化了，只留下一个字。

山是野生的。桂林太美，庐山太帅，泰山太可敬，黄山太贵——都是“家”。人工雕刻毕竟给了我们人工的美，无法与索溪峪的山相比。索溪峪的山是自然美，是“野”的美。这种美是惊心动魄的美；几十座断崖从地面升起，半悬巨石在山风中摇摆，让人看着岩石，感到震撼。什么“一线苍穹”，什么“百丈峡谷”出名，让人胆战心惊。这种美是一种威严的美；不是独一无二的山峰，也不是三五座山峰的呼应，而是千峰蜿蜒，“十里廊”和“西海峰林”气势磅礴，令人心旷神怡。这种美是一种任意的美；毫无顾忌，坚持一种模式；直冲云霄，敢打白云；跨过绿水，敢于留下好印象；相对依赖，就像“恋爱中的恋人”，亭亭玉立，就像“和女人在一起”。

水是野生的。索溪谷就像一个野孩子从山里跳出来，绕着山跑了一会儿，撅着屁股跑了一会儿，又赌走了。它特别受与卢杉兄弟开玩笑的影响；手牵手，并肩走一会儿；过了一会儿，我横铲了一脚，把中间的山路切断了。卢杉兄弟并不十分害怕。他向舒叔叔求助。五棵大树反而跳过了索溪。山麓哥也向石头求助。铺了几块石头后，山路变成虚线，跃过水面。山路还有更巧妙的方法。哥哥的河床上铺了一排鹅卵石，他下面扎了一个扎。这样的“路”，你也可以过车。我们去了黄龙洞，六次渡过索溪河。解放卡车驶过这条水下卵石路。汽车轰鸣着，车身摇晃着，水溅着，鹅卵石拥挤着，我们的心怦怦直跳.这辈子没走过这么野的路！

当然，山上的野生动物充满了“野性”。那些大大小小的野猴子，因为和我们有共同的祖先，所以对我们有一种特殊的感情。我们来到野生植物园，一大群猴子从一根树枝跳到另一根树枝上，那种亲密感难以形容。但是当我们的一个年轻女同性恋从树下经过时，一只小猴子开始淘气地撒尿，吓得同胞惊叫起来，赶紧跑开了，而那个淘气的家伙高兴地哭着跳到了另一棵树上。

走在这样的山川里，我们渐渐变得“野性”。城里戴眼镜的姑娘一边爬一边嚼着煮好的玉米芯；大姐居然摘了一朵艳丽的山花，插在她花白的头发里；60多岁的老人，在石头间跳跃，重温童年的梦想；突然对面遇到了山前的小溪，一群人都手持皮鞋、丝袜，踩着岩石，一步一步，一咬牙，从水的平膝处走了过去.满溪热吻，满山嘻xi哈哈。人们，都在这个风景中，回归基本。