羌族民间戏剧释比戏是怎样的

1.石壁戏分为上潭戏、中潭戏、下潭戏。上潭溪叙说神事，通常在集体活动中演唱。比如《木姐珠与斗安珠》讲的是先祖穆朱杰从天而降，娶了牧羊人安珠，建了羌寨的故事。植坛剧反映的是人事，普遍祝福平安吉祥，使人畜兴旺，大丰收。比如《羌戈大战》讲的是羌人西迁四川茂县，与神兵格格人作战的故事。最后在天枢穆碧塔的帮助下，打败了葛吉人，安居乐业。另外《赤机格补》，《木姐珠剪纸救百兽》等剧。下神坛讲鬼故事。释比演过如何施法驱鬼驱魔的故事等剧。释比戏的表演古朴而简单，释比扮演角色。一个人可以演两个或者更多的角色，男女都可以。

2.有些剧，演绎是主旋律，群众也可以参与。他们既是观众又是演员。比如雨祭期间表演《斗星魃》，在石壁的带领下，选择一个人玩hiderigami，躲在山里；后来羌人敲锣打鼓，高喊口号，用象征性的武器追击hiderigami，直到抓获hiderigami。释比戏的演出没有固定的场所。祭祀场所、圣山、圣林、湖滨、草坪、庭院、主室都可以作为表演的“舞台”。中国神坛剧《婚嫁》在新郎新娘大厅表演，问答，呼应，插科打诨，让人乐此不疲。

羌族民间戏剧释比戏是怎样的

扩展阅读

民间四大传说介绍民间四大传说详解

1.牛郎和织女

牛郎织女的传说始于《诗经大东》:《何织女》《何牵牛》。《古诗十九首迢迢牵牛星》已经叫牛郎织女夫妻了。迎少《风俗通》文怡：“织女七夕过江，鹊桥。据说，第七天喜鹊头被无故砸碎，是因为梁(注：桥)穿过织女。”这个故事已经初步形成，并与七夕习俗相结合。

2.孟姜女

孟姜女的传说起源于《左传》年，当时齐梁的妻子拒绝在齐侯郊区吊死，并遵守了礼仪记录。后来又加上了《檀弓》，“攻打莒县夺取(地道)，齐梁死了。他的妻子在路上哭着迎接他，这是故事的雏形。韩留香《列女传》 (4):“齐启良战死，妻子在城下痛哭，城十日崩。又唐(匿名)《h玉集》:“秦时有齐梁，之女钟子之嫁。因为梁是被修建长城的官员秒杀的，钟繇在长城下痛哭，城就塌了。“可见这个传说在唐朝盛行，但传说中孟仲子、齐梁已改名为孟姜女、范希亮。

3.朱良

朱良的故事最早见于《唐梁再言》《十道四蕃志》，其中记载了朱良“两人品评同学”和“合葬墓”的故事。晚唐张度写的《宣宝志》有详细的记载。到了明代冯梦龙的《古今小说》，加入了英台情节，梁山伯的疑惑和变成蝴蝶。

4.白蛇和徐贤

白蛇的故事最迟形成，起源：一是起源于唐传奇《白蛇记》；一是起源于《西湖三塔记》。到了明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》 (《警世通言》)，故事已经初步定型。

5.中国是一个历史悠久的国家，人民中有丰富的民族文化遗产。其中有中国特色的四大民间爱情传说分别是《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》。这四个传说流传最广，影响最大。

春节特色民俗活动新年期间最有特色的民间风俗介绍

1、北京怀柔联桥大米：

你能想象在寒冷的冬天走进一个小山村，听着邻居热情的问候，享受着陌生人端上来的食物的画面吗？心在狂欢中舒展，充满了久违的温暖。这种不询问新人生活的盛宴，是怀柔杨树霞村特有的“聚智能餐”习俗。

流传了180多年，这个习俗来源于杨树峡村酷儿啄米籽救人叫霍、金的传说。每个月的第16天，成年妇女煮食物给全村人吃。在此期间，针、铜币和其他东西被放进锅里。如果你吃了，你会努力祈求技能和财富。此外，“巧”是当地人对麻雀、山雀等鸟类的别称。人在吃连桥饭之前，要养米喂桥，也就是养米喂酷儿。当人们种大米喂切尔西时，他们说吉祥的话，一是感谢切尔西，二是祈祷来年丰收。饭后，人要在冰上行走，说要走过所有的冰(病)，就是要把所有的病都去掉。这个时候会有剧团和花会帮忙表演。

2.河北省蔚县大舒华秀：

正月之前，北京的大街小巷都贴满了蔚县大舒华秀的广告。金色的花朵在黑暗中漫天飞舞的画面每年都会吸引很多游客。原本是穷人狂欢的大舒华秀，成为蔚县第一个月旅游的金名片。

表演时，数百公斤的生铁首先在冶铁炉中变成铁汁，表演者用特制的勺子将铁汁泼在坚硬冰冷的砖砌城堡墙上。1000多摄氏度的铁汁爆开后，爆发出一万个火花，就像多叶的树冠，被称为“树花”。“树花”有各种各样的形式。《火树银花不眠》，表演者高超的技艺和勇敢的精神让观众激动不已，掌声雷动，欢呼声响彻云霄。

关于大舒华秀的起源还有一种说法。据说城门里有五颗魁星。为了让村里来年更有才华的人，村民们把生铁熔成了铁水，还雇了民间艺人去参加大舒华展。铁水全部落在五魁星上，意味着来年人才更多。所以大展对艺人的要求很高，不仅有很大的实力，还有一次又一次用铁水把6公斤的抬上天的能力，还有精准漂亮的艺术，其实不管是什么版本，都表达了一种祈福的愿望。

3.河北正定常山战鼓：

这两年，“子龙故里”的旅游招牌正定受到重创。正月里有一个充满“金哥马铁”的活动，就是著名的“常山战鼓”，表演得像古代士卒奋力厮杀，给人一种古战场重现眼前的壮丽感觉。

现在正定，隶属石家庄市，是历史上常山县的所在地，所以这个活动叫常山战鼓。表演时，鼓手要么站成一圈，排成一个三角形，要么站成一排，面对面敲；敲钹敲锣的，不是站在中间，就是站在两边，或者和打鼓的人相对。他们互相配合，出神入化，有时雷霆万钧，惊天动地；有时像万，所向披靡；有时会急转直下，像雨打在香蕉上，欢快而清脆。只见鼓手跳跃，敲钹上下飞舞，鼓槌飞舞，彩帛飞舞，气势恢宏，舞姿优美，令人目眩神迷，令人振奋。

4.河北涿州元宵节：

正月十五看灯笼是很多地方的老传统，但是你知道河北涿州的元宵节有两千年的历史吗？涿州灯会始于汉代，盛于唐代，盛于明清。它以位于涿州南北大街中间的“通惠楼”命名。它被列为清末民初涿州八大景点之一，被称为“通惠灯城”，是一项历史悠久的传统文化活动。

今天的元宵节是一年一度的盛大节日

在脸书的山顶上画着狰狞的灯笼――不要惊讶，这种奇特形式的社会大火将于每年的第一个月在山西长治的武乡上演。这个活动的名称就是刚从演出地取的，所以叫“武乡鼎灯”，现在已经被列入中国非物质文化遗产名录。

至于这一活动的起源，可以追溯到五胡乱年时期。据《武乡县志》记载，当时的统治者经常在夜间袭击石勒苏益格所在的部落，视被俘者为奴隶。石勒苏益格为了反抗统治者的压迫，让每个人都剃光头，在脸上和后脑勺涂上狰狞的脸谱，头上戴上油灯。抓人的官兵见了鬼还以为看见鬼了，吓得纷纷躲避。具有这一特征的民俗逐渐传播并得以保存。

吴湘顶灯的另一个特点是它独特的化妆形式——表演者在面对或背对观众时，会表现出一张强大、狰狞或机智的脸。随着节奏的变化，顶灯表演的形成主要有“大厅”、“九歌星”、“蛇蜕”等。比如有龙打珠子，看似曲折，又似蛇，令人眼花缭乱。表演步法以传统秧歌跨步为主，讲究快跟、快上、快退，当地人称之为“不拉场”。

看房子风水顺口溜民间最常用的风水口诀

1.屋前屋后的路狂奔，屋主家里没有老人

周宅周围有竖式道路，无论是对着大门还是对着房子，都会伤害到家里的男人，妨碍他们活得更久。

2.门前障碍重重，前途未卜

大门前是住宅风水厅。如果不够顺利，家庭的财富和事业就会像大门一样被堵死，没有好的未来。

3.房子西边有一条路，财神光顾

房子朝南朝北，房子的西边是右边，这是风水中的白虎面。白虎这边有一条繁华的马路，可以给房子带来更多的财富。

4.在塔附近，墙被毁坏了

古代的塔容易孤尖，而现代的塔多是无线电通信信号发射机和高压发射装置，伴随着剧烈的辐射，住在旁边，自然很不利。

5.屋前水后有帖，子孙兴旺，有余粮

山后为水，前低后高是最基本的风水规律。前面有河，后面有山，对人对财都是最好的风水。