关于西方婚礼习俗

西方婚礼习俗有以下部分：

1、在西方，恋爱中的男女要结婚，首先要由男方向女方求婚，在求婚时男方应向女方赠送订婚戒指。

2、订婚的男女应立即将他们的结婚计划告之各自的父母，通常由新娘的父母宣布定婚和婚礼。

3、获得邀请的宾客在参加婚礼时着装应非常正式。女宾客穿鸡尾酒会礼服或长衬衫加节日外套或毛衣，男宾客则要穿礼服。

4、亲朋好友结婚时送礼参考：首先是可能为受礼人所喜欢的物品，其次是不要太昂贵，再有就是要具有实用性。

5、西方人的婚礼多用白色来

关于西方婚礼习俗

延伸阅读

摩梭族的婚姻习俗

1、阿夏异居婚

阿夏是摩梭语,意为亲密的情侣。所谓阿夏异居婚,就是男不娶妻、乡尔嫁人,男女双方各居母家,男子只是夜晚到女阿夏家居茬,清晨返回母亲家里参加生产生活,这叫走婚。阿夏异用好所生子女,属于女方家庭成员,姓氏随母,由女方家庭共同承担抚养义务c生父与子女不在一个家庭生活,男方没有法定的抚养子女的义务,但生父可去看望和关心子女的生活及教育。男女双方一生可以结交多个阿夏,但不可同时结交两个,只有跟一个终止了阿夏关系后,才能结交另一个。阿夏双方结合自愿,离异自由,一旦感情破裂,一方不再登门,或一方不再开门,甚至托人捎个口信,便可自己解除阿夏关系,另找自己的意中人,双方没有相互的怨恨和嫉妒,他人也无非议。因为男女双方建立阿夏关系,完全以情爱作基础,不受家财、地位的影响,不带政治宗教的背景,所以从未产生过情杀、自杀,更不会牵涉到家庭和社会的纷争。

2、阿夏同居婚

这种婚姻形态是在阿夏异居婚的基础上发展起来的。男女双方不再是各居母家,而是同居一家,或者女到男家,或者男到女家,共同生产生活,养育子女。这种阿夏同居婚,是在男女双方经过长期的异居走婚,感情较为牢靠,且年纪已近中年后组合的。无论是女到男家,还是男到女家,都是根据双方家庭人口及劳力的多少来定,不带任何钱财及门第意图。所以,进行阿夏同居婚不必花费聘娶和人赘的钱财,结合和离异都由双方协商。如果双方在一起生活一段时间后,感情破裂而发生离异,也不会引起财产及子女归属的纠纷,因为这些同居的阿夏无论到哪家,仍是母系大家庭,不是他们另立门户,财产仍属大家庭所有,无论孩子靠哪边,都属大家庭成员。

阿夏婚虽然结合自由,但母系血统近亲禁止结交阿夏。摩梭男女在生产生活中相识后,一般由男子主动求爱,送给女子戒指或围巾等礼物,若女子接受了,并回赠腰带或其他装饰品,就算是建立了阿夏关系,男子就可以走访了。但是,男子初次到女阿夏家,决不会悄无声息地进去,而要带点烟酒茶之类的锅庄礼 ,征得女方家庭的同意,才可以公开出入女阿夏的家门。社会上的人也就承认了他们的阿夏关系。

3、一夫一妻婚

除了上述阿夏婚的两种形式以外,在摩梭村落也有大约20%的人实行一夫一妻制婚姻。由于忽必烈率军南下进入泸沽湖之后，在当地置答蓝管民宫,后又更置永宁州(府)土司,加之喇嘛教传人,在永宁、泸沽湖等地实行带有政教合一色彩的统治,宫吏沿习男娶女嫁的一夫一妻婚。还有金沙江边的拉伯、加泽、托甸摩梭和宁菠县城附近的堪口坝、瓦开等地摩梭,由于历史上很早以前就与其他民族杂居,渐渐走上了一夫一妻的婚姻之路。配偶双方都是经过邀媒说合,重礼聘娶,长辈主婚,举行仪式,并宴请村邻,被社会公认的夫妻。正式结婚后,解除婚

姻关系不像阿夏婚自由,必须取得双方家庭的同意和社会的认可,办理必要的手续。目前随着物质生活改善,文化教育事业的发展,宁菠摩梭人中正式结婚的人数逐渐增多。

满族的婚礼婚嫁习俗

提起满族的婚俗，得从一段满族的神话故事讲起：长白圣母佛库仑，有一天在天池沐浴，见到一只嘴噙朱果的五彩灵鸟飞来，她上前去抱，不料朱果洽巧落入她的口中，因此怀揣有孕，生下始祖布库里雍顺。

这是母系氏族社会的真实写照，也说明满族的婚俗是从群婚制、对偶婚制、最后发展到一夫一妻制的。

满族入主中原以后，婚俗受到汉族的影响，禁止了早婚，取缔了收继婚，婚姻仪式也渗入了汉族婚俗的许多成分，但直到清末民初，满族的婚嫁依然保持着很多固有的传统风俗。下面我们不妨作一简介。

先说订婚。据《柳边纪略》载：

婚姻择门第相当者，先求年老为媒。将允，则男之母径至女家视其女，与之簪珥、布帛。女家无他辞，男之父乃率其子至女之姻亲家叩头。

从这一段记载分析，我们可以看出，满族订婚要经历说媒、相看、换盅这样三步曲：

说媒，这有两种情况：

一种是男女双方家长早已有了好感，有意订下儿女亲事，男方就主动托人去说媒。

另一种是双方并不熟悉，全由媒人在中间撮合。媒人到女方去说亲，一般要去三次，每次一瓶酒，故俗语有云：

成不成，三瓶酒。

还说：

媒人是杆秤，全靠两头硬。

相看（也叫相亲），是男方到女家相看媳妇。相看的内容，无非是门风、财富、才干、美丑、健康这五个方面。

换盅，即男家到女家送订亲彩礼。到了女家，礼品要置放在西墙祖宗板下的香案上，然后两亲家翁并跪，酌酒互相醮祭，故称之谓换盅。换盅之后，两家就算正式订亲。

再说娶亲。满族人规矩大，结婚的说道比较多，从问娶、亲迎到完婚，十分复杂：

问娶又叫问日子，由男方择定吉日，置备酒淆至女家与其商量，如女方同意，再由媒人陪同男方送去布匹、首饰及肉、酒到女家，俗称下大茶。到了迎娶的前一天，女方则要把陪送的嫁妆送到男家，俗称：过箱柜。

娶亲一般要热闹三天：头一天叫响棚，第二天是亮轿，第三天才成亲。娶亲时的穿戴：新郎是头戴缨帽，身着箭衣，腰扎达荷带，披红带花；新娘是身穿拉草衣，头梳大卷式，上蒙红盖头。迎亲时去的人是单数，回来是双数。喜车必须在清晨赶回男家门口，在门口要停一会儿，俗称练性。待到新娘下轿时，新郎要朝轿门帘轻轻射三箭，这是古代满族掠夺婚姻的遗风。新娘下轿，要红毡铺地，脚踏红毡走到天地桌前。拜完天地，再用红毡将一对新人引入洞房。新郎在前，到门坎时，新郎用箭杆（后来改为手或秤杆）挑下新娘头上的红盖头。新郎新娘进新房时，亲友们要向他们身上抛撒五谷杂粮，取人寿年丰之意。进了洞房以后，新郎新郎就开始对坐，俗称坐福。

满族还有闹洞房的习俗，参加婚礼的亲友们一起高唱喜歌拉空齐，其大体意思是：美丽的姑娘结婚了，祝愿你们白头到老，生活美满幸福。新人在洞房内要喝交杯酒，吃喜面，尝子孙饽饽。围观的亲友还要有人用一语双关的话向新娘发问：生不生？，然后由迎亲婆代答：生，其意是早生贵子。

翌日清晨，新娘要拜公婆、叔伯，敬烟问安，谓之分大小；婚后三天或七天，新娘得回娘家，俗称回门。

朝鲜人的婚礼习俗

朝鲜人在订婚前要交换双方的生辰八字，这点和古代中国习俗有点相近。然后，家长请来当地的巫师占卜他们是否八字相合，老一辈的朝鲜人现在仍然很看中这些，因为就像他们的谚语说的一样：“草鞋只有合脚才有用”。但是年轻人对此可能已经不太相信了。

订婚

结婚前，新郎要给新娘家下聘礼。按照传统，新郎应该在婚礼举行前一天的傍晚到新娘家送聘礼，而且新郎要身穿礼服，把脸用干墨鱼汁涂黑。新郎的朋友们抬着装满聘礼的盒子，一边走一边唱圣歌。新娘的家人会跑出来迎接前来送礼的队伍，并请他们吃东西，给他们发红包。

婚礼装束

在婚礼当天，新娘身穿鲜艳的朝鲜传统服装，头戴缀有宝石的黑帽子。新娘子脚穿白袜子和绣花鞋。新娘的化妆很简单，要在脸上画三个5分硬币大小的红圈（传统上是用红纸贴到脸上），因为朝鲜人相信这样可以辟邪。新郎也要穿传统的朝鲜服装，这种服装用墨绿色缎子做成，上面用金色丝线绣了代表吉祥的图案。新郎头上还戴着黑色丝质官帽。

婚礼上的重要道具—白鹅与葫芦

在传统的朝鲜婚礼上，新郎要送给他的岳母一只活的白鹅，因为鹅一生只有一个配偶，是忠诚的象征。所以，新郎用鹅做礼物送给岳母表明他将对她的女儿一生忠诚。但是在当代的婚礼上，人们已经用一只木鹅来代替活鹅。举行婚礼的场地用带牡丹花图案的围布圈起来，人们围在桌子周围举行婚礼仪式。婚礼的高潮是分享一种朝鲜的白酒（jung jong）。按照传统，要把酒斟在由一只葫芦切开的两个瓢中，这个葫芦应该是由新娘的母亲自己种植的。然后新娘和新郎分别从一个瓢中啜饮白酒。

冷面婚宴

朝鲜人的婚宴被称为“面条宴”，宴会上除了美味的面条外，还有根据季节时令做的各种菜肴。宴会伊始，大家品尝朝鲜白酒（jung jong），然后是宴会的主食朝鲜冷面（kook soo），是用清牛肉汤将面条煮熟，配以新鲜蔬菜和鸡蛋。和中国人一样，朝鲜人也认为面条代表长寿和幸福。在正餐过后，来宾还可以继续品尝一系列美味的朝鲜小吃点心。