嬉皮士是什么意思

美国电影《阿甘正传》里有这样一个情节：女主角珍妮在酒吧里唱鲍勃迪伦的《随风飘荡》，这首歌唱的是“炮弹要飞多少次/才能永远被禁”。这个情节包含了美国嬉皮士运动的几个特点：性解放、摇滚乐、反战。

电影《阿甘正传》剧照

中国读者所熟悉的“永远年轻，永远流泪”这句话源于杰克凯鲁亚克的《在路上》。凯鲁亚克作为“垮掉的一代”的代表人物，也与嬉皮士文化有着直接的联系。这句话虽然在今天被解构为鸡汤，但却包含了当时对社会最严厉的批判和反抗。

全世界的牛仔裤都成了人们日常的主流服装。谁知道蓝色工装裤的主流是归功于20世纪60年代抵制主流的嬉皮士运动？

嬉皮士文化几乎悄悄地进入了我们生活的方方面面。那么，历史上那些嬉皮士是什么样的人呢？他们到底想表达什么？

中产阶级的孩子们

嬉皮士运动是20世纪60年代美国的一件大事，一直被认为是一件反叛和反统一的亚文化事件。说到嬉皮士，也许首先想到的是下图中的流浪汉打扮：

“嬉皮士”这个词带给我们的感觉是一个不认真，游手好闲，什么都不做对的二流子。

事实上，“嬉皮士”是从英文单词“嬉皮士”音译而来的。从构词法来看，“hip”表示“认识和理解”，“pie”表示“…”。所以“嬉皮士”的本义应该是“懂事的人”。

根据程维在《中产阶级的孩子们——60年代与文化领导权》中的观点，嬉皮士运动起源于一群受过良好教育、有良好家庭背景的中产阶级儿童，而不是来自社会边缘的游手好闲者。因为他们受到了资产阶级独立、平等、自由价值观的教育，面对现代社会的深度异化，冷战文化对自由、独立、平等价值观的压制，以及种族歧视和性别歧视的现状，他们更加愤怒。理想与现实的分离使他们选择以自我放逐的姿态反抗强大的制度压迫。

《中产阶级的孩子们——60年代与文化领导权》

叛逆性格的形成，一方面来自于当时美国盛行的放纵纵容的教育观念。本杰明斯波克在1945年发表了《婴儿与孩童抚养常识读物》，在当时的美国影响很大。斯波克主张，父母不应该把规范强加给孩子，而应该让孩子发展个性，自由发展潜能。这种教育下的一代被称为“斯波克式的孩子”。他们不喜欢服从权威，服从规范，为所欲为。一些美国学者认为，正是这种放纵的教育方式导致了20世纪60年代年轻人的肆无忌惮的反抗。

另一方面，它也与当时流行的批评理论和文学思想密切相关。马尔库塞等人继承了马克思的批判理论，对资产阶级意识形态进行了尖锐的批判。他在《单向度的人》一书中指出，资产阶级老练的统治技巧使当代社会成为一维社会，个人崩塌为一维个人。一维的，也就是只有一个正维度，本能地认知存在的事物，缺乏反思、批判、先验的维度。此外，以艾伦金斯伯格和凯鲁亚克为代表的“垮掉的一代”美国作家表达了他们对现代社会的担忧和愤怒，并以文学诗歌的方式谴责战争、虚伪、麻木和歧视。凯鲁亚克在《在路上》中所表达的崩溃绝望和颓废，以及逃离城市，流浪在路上的生活方式，也深刻地影响了嬉皮士运动的形式。越来越多的中产阶级青年离开了校园、家庭和城市，选择了独居。

矛盾的是，在《单向度的人》年，马尔库塞假设革命应该由无家可归者和边缘人发起，但现实中，只有那些受过良好教育的中产阶级青年真正被他的思想所激励。从一开始，嬉皮士运动似乎就偏离了革命导师所设想的道路。

《单向度的人》

嬉皮士和他们的口号

从追求稳定的角度来看，美国官员似乎更愿意强调嬉皮士吸毒、滥交和破坏公共秩序的一面。在电影《阿甘正传》中，他们也选择用代表“美国梦”的阿甘的正义与善良来解构嬉皮士珍妮的反叛与放逐，将珍妮描述成嬉皮士矛盾、纠结、懊悔的一面。这自然是符合美国主旋律的叙事。

嬉皮士自己也有一套自己的语言，很多都变成了熟悉的短语，比如“做爱，不要打架”，“在一起”，“做自己的事”等等。这些短语高度简明地概括了嬉皮士运动的主要思想。

“做爱，而不是战争”体现了嬉皮士的性解放和反战思想。这两者是相互关联的。嬉皮士运动深受弗洛伊德和布朗性学思想的影响，认为性压抑是现代社会问题的根源，无节制的性行为可以增进人们的理解，实现互爱，从而避免战争，实现永久和平。60年代嬉皮士运动盛行，美国深陷越战泥潭，反战声音强烈。一方面，“做爱，不打架”的口号反映了嬉皮士对性解放的诉求，反对同性恋歧视，也反映了时代背景。但是将性提升到如此高水平的理论本身是有问题的。此外，过度的性解放引发了一系列社会危机，如高堕胎率、私生子、艾滋病等。

约翰列侬和小野洋子正在表演艺术中表演“做爱，而不是战争”

“在一起”的口号反映了嬉皮士的主要生活方式。离开城市后，嬉皮士自发地聚集在一起，过着公共生活。这种“在一起”的生活方式是对个体单一、人与人之间缺乏联系以及社会陌陌现象的抵制。它强调公社个体之间的集体感和亲密感，平等的个体过着亲密的生活，以此来反对发达的资本主义社会把每个个体分开的现状。英国摇滚乐队曾写道，这个公社与乌托邦社会主义思想家欧文等人的公社实践并无根本区别。运动后期，公社的经济状况和社员之间的分工成为公社内部的分离因素，嬉皮士公社的实践最终失败。

公社也提出了“各干各的”口号，这个口号和一开始的“在一起”有些矛盾。“做自己的事”强调公社成员的自主权和人身自由，公社要想维持，就得有一些人为的规范，必然会在一定程度上侵犯自由。但如果成员完全随心所欲，无视规则的存在，那么生存就成了问题。特别是公社后期，有许多混血儿和流浪者在社会底层徘徊。他们加入公社不是为了“爱与和平”等崇高理想，可能只是为了狂欢。他们的参与破坏了原有的平衡，公社无法得到有效管理，最终导致公社的衰落。

嬉皮士运动作为一场反建制的文化运动，有很多行为是跨越底线的。他们声称吸毒的合理性和过度的性解放造成了严重的社会问题。更讽刺的是，宣扬爱与和平的嬉皮士也造成了暴力和流血事件(“西部伍德斯托克摇滚音乐节”)。然而，这种极端暴力行为的发生无疑在一定程度上反映了当时美国社会存在的问题，探索为什么会发生这样的运动可能更值得深思。而他们的口号里也包含着人类对美好世界的渴望和追求，这是不应该完全否定的。

伍德斯托克" 99

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