时间：2023-10-02 08:30:06 浏览：20
据说郭店出土的《文子》和《五行》都讨论过“谨慎独立”。由于个人未深入子条款，上述声明暂不提及。
我的理解主要来自《大学》和《中庸》。现在我结合前面两本书谈谈我个人的理解：
"因此，绅士必须小心自己的独立性."《大学》出现过两次，《中庸》出现过一次，都是说君子要“谨小慎微，独立自主”。我们先来看看为什么。然后回来看看谨慎和独立的意义。
书中“思事、知事、诚、诚、修身、计生、治国、平天下”，其中“诚”就是不自欺、不欺己。恨就是恨，好色就是好色，你必须先对自己的内心恭敬谨慎。这是君子之道。反派在哪里？典型面对面，背后一套。我一个人的时候，什么都可以。遇到道德修养好的人，我就遮遮掩掩，伪装自己的品德。人在内省的时候，就像看到了自己的内脏。自欺欺人能起到什么作用？所以君子的“涵养”讲究的是内外同一个真诚，表现的是自己内心的想法。这样才能实现自己的内心，进行下一步的“对”。连自己的真实想法都不能直视的人，如何修正自己的身心？
人离不开道，但能离开的不是道。所以先生们对于看不见听不见的地方特别谨慎。即使是很小很不易察觉的地方，绅士也可以认真对待。
从《大学》提出的三类八令来看，八令环环相扣，为知而为知，为义而为诚，为家治而修身。最终目的是达到“明明德”的最终目的。
如果在这里单独讨论“慎独”，就要直视内心，改变它的样子，坦然面对自己无法承受的灵魂，承认自己的不足，才能改善。知道自己的问题，却用言语掩饰，这样对别人，这样对自己。一个对自己撒谎的人，该如何纠正自己的内心？君子能认真对待小事。有一句鸡汤说：“长大了偷针，长大了偷牛。”大概意思是一样的。无论大小，都要坦诚。小错误还是可以挽回的。谁能赎大罪？
慎独是什么意思（慎独自律,修己安人的例子）
古人经历了修身、齐家、治国、平天下四个阶段的人生。
如果四项都完善，培养出来的人才能德才兼备，造福社会。
显然，“修身”在古代属于培养人才的重中之重，不仅是选拔德才的基础，也是造福社会的重要途径。
充分学习是内功；自律需要内外兼修。几千年来，有一个很特别的词经常挂在中国人的嘴边，那就是修身养性的最高境界。
慎独
“谨小慎微”二字出自秦汉儒家《礼记•中庸》书：“君子所未见，恐所未闻。不见隐，不显少，故君子慎独。”
所谓谨慎独立，就是别人看不到的时候，可以谨慎行事；别人听不见你的时候保持清醒。不要认为事情是隐藏的，你可以做到，但要放松对自己的要求。一个人的时候，要严于律己，防微杜渐，尊重自己，照顾自己。
谨慎不是追求空间的独处，而是追求心理和人格的优越。不同于外在的功利目的，它追求的是一种内在的精神境界。要达到慎独的境界，就要做到“三个统一”，也就是说，做同一件事，在别人之前做同一件事，用同样的言行做同样的事，保持同样的心和口。
最隐蔽的东西往往最能体现一个人的品质，最微小的东西同时最能看出一个人的灵魂，而慎独说到底其实就贵在这三个如一。
言行如一，躬身笃行
言行一致是尊重的标准，也是谨慎独立的首要要求。《论语•为政》记载：子贡问老师如何做一个君子，孔子告诉他：“先说，后从。”虽然这是一句简单的话，但是孔子用它来讲述做人的关键，他自己其实就是知行合一，言行一致的最好例子。
儒家以仁政为己任，把道德教育作为实现这一理想的重要渠道，而道德不仅要用文字来教导，更要用榜样来教导。孔子作为儒家思想的集大成者，不仅建立了完整的以仁为核心的伦理思想体系，而且几十年来率先垂范，积极践行。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己没要验证过的理论来教训、说服别人，往往只会适当其反，正如孔夫子所说“巧言令色，鲜矣仁”，那些夸夸其谈，鲜少施于实践的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，襟怀坦荡
心和嘴是一个人说话的两端。说实话，只有心心相印的人才能被信任。
《后汉书•杨震传》有一个故事：东汉时，杨真在去昌邑的路上经过昌邑，昌邑县下令王米去看望他，并给他十斤黄金。对此，杨真说：“老人认识国王，你不认识老人，为什么？”王米不明白杨真的责备，说：“天很黑，没人知道。”
杨真说：“天知道，天知道，你知道，我知道，什么是无知？”王米意识到这一点，感到惭愧和不满。这就是历史上流传下来的美谈“杨真四知”，杨真获得了“四知”的绰号。
这个世界上，能出口成章，能说脏话的人太多了，但就像杨真一样，说出自己的话后，即使没有人监督，也很少有人按照自己的话去做。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
始终如一，自律坚守
君子慎独。做人做事要有连续性，保持同一个节日，内心强大，坚定一致。
《淮南子•说山训》说：“兰生谷不香是因为不听话；扬帆江海，不是为了不骑不浮；君子之义，不为不知而止。君子慎独，如兰生谷，江海泛舟，无人一致。”
当我们真诚，永远和前辈一样，永远大大咧咧，永远大大咧咧，那么我们就能达到“谨慎独立”的最高境界。
几千年来，自我约束一直被认为是自我修养最高层次的法则。北宋范仲淹是否安心吃粥，“我吃粥已久，无感慈。今天的我，后日脱不了这粥”，许衡的“梨无主，心有主”，还是曾国藩的“四日课”；
谨小慎微的独立、尊重、仁爱、努力，都是自律和道德完善的表现。它们与谨慎和独立是一致的，不要忘记你的主动性。
内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子慎独。慎独，之于他人是坦荡，之于自己，则是心安。一个表里如一的人，事无不可对人言，就少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗，心中自然绿意盎然，步步花开。
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