醍醐灌顶什么意思

中国文化博大精深。今天我们要宣布经典成语桥段。

印心中既有本义，也有喻义。

醒酒的本义是形容一个人突然明白了什么，类似于顿悟的意思。

以下着重于比喻意义。

“醒酒”一词在佛教中最常见的用法是比喻通过灌输佛教智慧来启发人，从而摆脱烦恼，感到身心舒畅。用h-h比喻佛性的本质和智慧。“解经，以言听之，食之。”。在佛教中，醍醐灌顶是将吃醍醐后的清凉通感升华为精神上的突破。再比如《维摩诘讲经文》，说的是“出名如揭人心，共同语言如醍醐灌顶”。

“醍醐灌顶”是个有意思的词，并不是指直接用一桶“醍醐灌顶”从脑袋里灌出来。其实“醍醐灌顶”在古代是很少见的，只是普通人买不起。那么什么是“h-h”？“醍醐灌顶”和佛教有什么关系？要分“h-h”和“印心”。

首先，时间

那么到底什么是“h-h”？

条有三层含义，一是精品酒，二是奶酪提炼的油，三是佛性。这三个意思表面上没什么关系，实际上是密切相关的。

虽然“h-h”这个词不常见，但它们有一个共同点：——在酉词旁边。甲骨文中“酉”字形是往缸里加液体，所以是酒缸的意思。“酒”字是酉水。所以，如果一个词在酉词旁边，则多与酒、坛有关，如酿酒、饮酒、酥、酱等。

金文的“统一”

而“h-h”这个词就在酉这个词的旁边，可以确认也和酒有关。但是，这两个词出现的时间完全不同。中国古书有“体”，但“体”出现得很晚。

先说“领带”这个词。“条”是一种速溶酒。《说文新附酉部》说：“清酒也是清酒。”而这酒是微红的黄色，所以《玉篇酉部》说：“酒是红色的。”指的是一种古老的红酒。《周礼酒正》记载了先秦时期酒业的发展，其中记载了五种古酒，按浊法排序，“一为盘气，二为气气，三为昂气，四为气气，五为神气”这五种气就是五种酒，1号潘琪是最浊的酒，2号艳气清浊，3号艳气是白酒，4号艳气是红酒或黄酒，5号沈所以"条"是一种古老的酒，出现的很早。

再说一遍“气”字。在“体”字诞生的时代，是没有这个字的。在第一部汉语词典《说文解字》中没有发现，但在南北朝古籍中没有记载，只有一个意思：体。今天的《现代汉语词典》也一样。如果你查“ti”这个词，它会告诉你——。请参考词条“ti ~”。

在南北朝的史书中，最早出现的是“朱”，和“周”是同一个词，指的是糊状的液体。所以“h-h”这个字，一个字代表颜色，一个字代表形状，是一种带红黄色的精制奶油，是绝世美食，指的是从酥脆的奶酪中提取的油脂。h-h的质地细腻光滑，“在酥脆中，冬天不凝结，夏天不融化”。

这个东西最早不是我们汉族人发明的，是我们周围一些少数民族发明的。如《魏书西域列传》记载，西域似岳之国有一个风俗，大家都要把头发剪到和眉毛齐平，然后用h-h-h来画，漂亮的头发就会发光。可见越人很有创意，用面霜当凝胶水。

不要以为“chuo”只是奶油。在古代印度，它被认为是牛奶的最佳味道。因为荸荠是精炼油，所以它的生产过程非常复杂。“佛书上说牛奶是奶酪，奶酪是酥脆的，酥脆的发人深省。黄白如糕，很甜很肥，还。”。如果是稀有的，那就是稀有的“提炼”，需要经过很多工序提炼才能生产出来。《大般涅盘经圣行品》说：“牛出奶，奶出芝士，芝士出酥，耶稣出酥，熟了出酥，上。”就连佛经也忍不住赞美这个世界的精致。

你可以用两个字概括：的本质！可能就是这个东西，不管怎么提炼，总之是一个高精度的复杂工程，只有经过这些复杂而深刻的过程，才有可能提炼出这种独特的美味。

南北朝至唐代，佛教在中国发展迅速，很多佛经传入中国都需要翻译。梵语中有一个词叫“曼陀罗”，音译为“曼陀罗”，但音译不够，需要一个汉语词汇来意译。曼陀罗是指一切圣贤功德的汇聚，在佛教中引申为精、精、佛性。无论是精、精、佛性，都不是表面的，需要很长时间去挖掘、去实践、去领悟。唐高僧翻译曼陀罗时，发现有一件事与曼陀罗的意思相吻合，那就是理解佛和造佛一样难。正是因为这个特点，它作为梵语的翻译词，才有了——佛教的第三层含义。

《维摩诘经》

这就是“h-h”的意思，原来指的是一种酒，后来指的是一种用奶酪提炼出来的美味，再后来指的是佛性，因为提炼过程复杂。

第二，印心

本义来自天竺，即印度。相传，古印度国王刚登基的时候，都是以仪式加冕的。他们用容器盛下来自世界各地的水，倒在新国王的头顶上，这意味着国王统治着世界，威胁着世界。

(古印度国王加冕)

印度的僧人等级森严，也是这样。在一定程度上，所有僧人的弟子都会进行印心仪式，传授者会用容器把绿洲浇在接受者的头上。印心后，接受者会修炼一段时间佛法的精粹，从而达到内外印心的精粹，不难理解。

也就是说，印心也暗含着佛教灌输智慧，让人悟透。我们经常在影视剧中看到佛教徒或其他请教给予者会在接受者身上洒几滴水，这就回到了源头

出于醍醐灌顶的意思。

(维摩诘对入会仪式有独特的见解)

(精神内向，演绎归纳，类比)，“醍醐灌顶”就是基于这个佛家的意思，意思是佛家的真谛似乎一下子就到了头上，一下子就明白了。这个成语第一次出现在《维摩诘经讲经文》:“凌文韦默以表露心迹而闻名，共同语言似乎发人深省。”

值得一提的是，这句话对tiu的描述，是由于几百年前玄奘西游，大概是玄奘回来看天竺印心仪式的时候，他感受到的东西掺杂了我国tiu的精髓到骨髓，直译为“tiu印心”当然对我们凡人来说，更多的是听到高明的见解，让人顿悟。

附：其他比喻意义