个人形象照拍摄的基本要点

人像拍摄遵循摄影的三要素：构图、光线、色彩。同时，还有一个不同于其他题材的重点，就是人物的表达要自然大方：

以下小k讲个人经历，大家互相交流，欢迎大家分享自己的精彩作品：

一、人像构图

有三种常见的方法来创作肖像：

1、对称法（居中法）

最传统的人像构图方法是用来强调人物的主导地位：

2、三分法

一种非常常见的人像构图方式，通常采用垂直三等分法：

3、九宫格构图法

最广泛使用的人像构图方法是通过分割线的交点形成画面的视觉中心，效果自然呆板：

第二，人像用完了

人像灯有很多种，常见的有三种：

1、平光（顺光）

优点是人物细节完整清晰，缺点是光影立体感差，也就是我们常说的画面比较“平”:

2、前侧光

前光与平光相比，对人物轮廓的立体感更强，多用于室内人像特写，也可用于男性人像拍摄，强调人物轮廓和线条感：

3、（侧）逆光

画面光比大，人物轮廓感强。一般来说，需要适当地填充光线以保留人物的面部细节：

如果不补光，可以通过测光背景的亮部得到背光剪影效果，画面有很强的轮廓感：

第三，人像色彩

色彩作为最活跃的画面元素，直接影响着摄影作品的画面表现力。作为人像摄影，要注意画面色彩的搭配，一是人物自身服装色彩的搭配，二是人物与背景色彩的搭配：

个人经历，仅供参考。关于摄影的相关问题，朋友们可以关注小k后发送下图各类关键词，获取小k为您整理的独家摄影技巧，祝您摄影愉快：

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个人形象照拍摄的基本要点（个人自拍做形象照）

扩展阅读

品牌形象推广（品牌形象包括哪些方面）

对于招商行业来说，品牌和网络形象的塑造和推广非常重要，直接影响到竞争消费者内心的成败。想要通过互联网建立自己的品牌、口碑和形象，就要通过有效的互联网进行传播，把企业的品牌价值推给潜在客户。逐步形成消费者对企业和品牌的认知。

商家入行做品牌网络推广一定要活在这几点。

1.确定品牌网络推广的核心定位

也就是首先要明确我们推广的品牌类别和特点。也就是说，为了推广客户最终购买的类别，用户生成最关注的购买兴趣点。

2.找到品牌的核心价值和差异化，明确定位品牌

做好品牌推广，要从产品和竞争产品的差异化入手，告诉客户为什么选择你，你和他们有什么区别。

3.建立用户对企业品牌的信任

企业品牌的成功推广是建立在客户信任的基础上的，这是多维度有效信息传播的必要条件。

4.通过多种渠道传播品牌价值

我们要把企业的所有优势和品牌价值传播到互联网上的信息上，在互联网上形成多维度的信息宣传，让品牌形象在用户面前更具体地展示出来。比如官网、小程序、微信官方账号、百度等搜索引擎搜索结果、口碑互动、论坛正面舆情、媒体报道与采访、百科展示、视频展示、专业图书馆等流量门户。

严郑公宅同咏竹（竹子的形象赏析答案）

《严郑公宅同咏竹》唐杜甫

绿竹半含箨，新梢才出墙。

色侵书帙晚，阴过酒樽凉。

雨洗娟娟净，风吹细细香。

但令无剪伐，会见拂云长。

译文

绿竹有一半还覆盖着竹笋，新长出的长枝刚好伸出墙外。竹影映在书上，让人感觉光线暗淡。竹影走过酒瓶的时候感觉很爽。

竹子被雨水冲洗后看起来又漂亮又干净。微风吹来，可以闻到淡淡的香味。只要不被破坏，就能看到它长到云的高度。

注释

颜：号郑国公

tuo:覆盖着竹笋壳。芦苇：竹笋壳

书皮(zh):书皮。我：包书的布面。

赏析

严武素和杜甫很友好，杜甫的名字叫嬴稷。他是华州华阴人。虽然是武术家，但也会写诗。全唐诗记载六首。八岁那年，因为父亲不回答母亲，他是个手刃，是个小妾。他父亲多次禁止他练习武术。之后，他带着荫凉在太原府从军，迁居寺庙侍奉帝国。玄宗入蜀，劝大夫(公元756年)。至德国，历博节度使，然后为成都阴。为了断吐蕃的功德，他进入正史部校对，封郑国公。他和杜甫是最友好的，在剑南镇的时候，他只是为了避免混乱而转身。

全诗清新淡雅，风格与作者不同。

“绿竹半含在筐里才出墙”，形容新发现的竹子，“半含”、“只出来”抓住了竹笋旺盛生长的典型过程。竹子的生长是看不见的，于是作者化静为行动，用“包容”和“付出”来写竹子活着的生长过程。

“色侵书迟”，竹的颜色绿得足以逼视你的眼睛，映在卷轴上。天好像快黑了，“阴比酒瓶还凉”，竹影摇曳，竹色青翠，摇曳的竹影在酒器上移动，更凉。朱利安对竹子“颜色”的选择给我们的感觉是置身于竹子的树荫下，享受清凉的美酒。

"雨水冲刷着隽隽，风吹得又细又香."春雨把竹子洗得一尘不染，淡淡的春风带来了竹子的芳香。领口继续通过视觉和嗅觉感受竹子。

“但不斩，必遇云长。”《太连》的作者开始想象，仿佛看到高大的竹子已经伸入云端，轻轻移动。

这首诗是一种回应，不可避免地要向大师致敬，用竹子赞美颜的高尚情操。虽然杜甫比严武大14岁，严武也是一个混口饭吃的人物，但作者后半生却长期依靠严武支撑，语言自然更为谦逊。不过这首诗也值得称道，尤其是“青竹半含箩，新梢出墙。”以“雨洗卷卷网，风吹细香”四句，后人分别编纂，成为咏竹佳句。

一直受到人们喜爱的松、竹、梅被称为“寒年三友”。竹子的性格也受到称赞。咏竹作品一直很丰富。杜甫的《严郑公宅同咏竹》，以“竹”为音准对象，耐人寻味。这首诗的开头是写竹子新的温柔和旺盛的生命力。竹子的一半仍然覆盖着竹笋壳，树枝只伸出墙外。三言两语，写出了“新竹”的特色。然后突出朱利安竹子的“色”和“阴”，改变描写角度，从视觉和嗅觉的角度来写。窗外的绿色似乎渗透到了室内的“书虫”，而“侵”字更是让竹影逐渐膨胀的生动动感！书和酒相伴是一件令人愉悦的事情，桌上的酒瓶因为竹影的移动而感觉凉爽宜人！竹的可爱状态就在页面上！陆游写竹简：“你解开篮子，听见声音，放下梢，看见叶子分开。”(《新竹》)杜甫类似陆游。如果说前两句对联是从视觉角度写竹，那么项链里的诗人转而写竹的香味，是从气味的角度来描述的。被雨水冲刷过的青竹更加漂亮干净，微风带来了竹子的清香，沁人心脾。生活在这样的环境里，真的感觉像是忘记了美食，忘记了快乐，忘记了烦恼。从不同的角度来看，以上三个突出了竹子的特点。在最后一副对联中，作者顺势而为：“但如果没有裁剪，我就碰上云了。”人只有真正爱竹子，保护竹子，而不是“砍”毁可爱的新竹，它自然会长到云的高度！

竹制品就是个性。诗人反复写竹子的可爱，意在突出他心中的意义：尊重自然，顺应自然的物质性；或者号召统治者爱护人才，不要随意消灭；或者以竹为己任，指望朝廷自立，使其能“去君尧舜”，为治国尽一点绵薄之力.

这部咏物、托物、抒志的作品，非常贴切、生动、传神；表达自己的野心，委婉含蓄。值得认真品味。

窦娥冤原文及翻译（窦娥冤七个人人物形象）

《窦娥冤》是元代剧作家关汉卿的元杂剧。

首先我来介绍一下作者关汉卿。

关汉卿原名不详，历史上无记载。韩庆只是他的一句话。解州人，即山西省运城市解州镇人。所以，关汉卿大师和我还是老乡，因为我也是山西运城人。我多次说过，运城有元杂剧大师关汉卿。连不认识关汉卿的都知道《感天动地窦娥冤》，说《窦娥冤》或者《雪中六记》。关汉卿是《窦娥冤》的作者，《雪中六记》也是根据《窦娥冤》改编移植的剧。许多出生于五六十年代的人，年轻时都看过由著名京剧演员王秀兰主演、关汉卿故里运城市蒲剧团演出的话剧电影《窦娥冤》。

元杂剧创始人关汉卿与白朴、马致远、郑光祖并称“元曲四大家”，关汉卿则位列元曲四大家之首。他是我国元代著名的文学家、戏剧家、散曲大师，人称“曲圣”。他一生最大的成就是杂剧，至今已知68部，流传保存18部。最有名的是《窦娥冤》。到目前为止，他留下的散曲诗有49首，也有57首。

据说他和元代另一位著名戏曲作家王实甫关系很好。还有人说他和王实甫合作完成了著名的杂剧《感天动地窦娥冤》。

顺便说一下，《西厢记》的故事发生在山西省运城市永济市的普救寺。关汉卿是郓城界州人，界州离普救寺只有几十公里。据说关汉卿和王实甫合作创作的《西相记》，应该是真迹。

关汉卿不仅在中国，而且在世界歌剧史上都是一个著名的人物。法国人《西厢记》称“关汉卿是一流的大戏剧家”，日本人《拉鲁斯大百科全书》称他“对元杂剧的繁荣发展起到了巨大的推动作用”，英国人《世界大百科事典》称关汉卿是“第一个创作了60多种戏剧的有成就的著名戏剧家”，苏联人《大不列颠大百科全书》称他和王实甫、马致远、白朴代表了元杂剧艺术发展的高峰”。

关汉卿是一个职业上的“医家”，长期与下层民众密切接触。他喜欢在勾栏瓦西流连，对下层社会的生活非常熟悉，深切感受到人民的疾苦。他的代表作《大百科全书》，就是根据《感天动地窦娥冤》的《烈女传》改编的。后来关汉卿将民间所见所闻的悲剧故事与《东海孝女》的素材相结合，创作出了传世的戏剧《东海孝女》，被誉为中国十大悲剧名著之一。

2019年3月24日，陕西渭南：2019年“一元剧场”优秀传统剧目演出窦娥剧照及花絮

《感天动地窦娥冤》描述了一个底层妇女被不公正杀害的案例。主要情节如下：

民间女子把年仅七岁的卖给蔡的岳母做童养媳，因为她父亲去北京参加考试后一直没有她的消息。长大后嫁给了蔡婆婆的儿子，但她丈夫在婚后不久就因病去世。她和婆婆在一起。后来，她和婆婆被村里的流氓张缠住了。张想娶为妻，张想娶蔡的岳母。蔡的岳母无奈之下接受了张的父亲，而坚决拒绝张嫁给。因此，张穆尔怀恨在心，图谋陷害窦娥，利用蔡的病情，毒害蔡婆婆喝羊肚汤，以陷害窦娥，进而要挟窦娥成婚。结果羊肚汤被张父和张劳尔误喝了，毒*当场死亡。张艾儿诬陷窦娥和蔡伯婆，并以毒死父亲的罪名将蔡伯婆和窦娥告到滁州衙门。

窦娥被拷打并拒绝认罪。后来，窦娥不忍心看着年迈的婆婆被严刑逼供。为了保护年迈的婆婆免受酷刑，她被迫承认自己下毒自杀。

滁州知府明知案件被冤枉而受贿，但还是杀了窦娥。窦娥在刑场上向天发誓。她死后，想让血溅在刑柱上三尺而不落地。第二，她想让六月雪投诉。第三，她要滁州三年大旱，让世人知道她的委屈。后来三个誓言一个个兑现了。窦娥去世三年后，他的父亲在北京参加考试后成为一名官员，当他回到家乡旅游时，他听到了民间传说窦娥的冤屈，然后他得到了平反。诬告的张依法被判处死刑。

窦娥的悲剧真实地反映了元代司法和政治的黑暗，反映了底层人民的苦难和被压迫的现实。关汉卿创作的话剧《窦娥冤》在艺术手法上夸张浪漫，与现实主义叙事风格完美融合。三愿实现的超现实情节表现了正义的力量和底层人民的强烈反抗，用浪漫的手段把现实生活中无法实现的惩恶扬善的欲望变成了现实，表达了反抗社会黑暗的理想，成为中国古代悲剧的典范。

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几千年来，中国的司法程序一直缓慢而滞后。700多年前的窦娥悲剧今天并没有完全消失。我们可以不时听到或看到冤狱的发生。胡歌集格局的出现是现代的《窦娥冤》。我希望我们国家的司法制度越来越完善，法治社会早日实现，没有不公正的监狱，人民永远和平。