时间：2023-11-18 16:06:06 浏览：35
嘉峪关位于河西走廊，地势险要，建筑雄伟，被誉为世界上最好的门户，甚至是要害。
建造这样一个世界级门户的历史并不算太长。
据史料记载，嘉峪关建于明朝洪武五年。它由内城、外城、罗城、瓮城、护城河和南北两翼的长城组成，全长约60公里。明太祖朱元璋之所以要在这里修建这么雄伟的关隘，主要是因为嘉峪关的地理位置如此重要。
朱元璋虽然把元朝势力赶出中原，但残存的北元势力依然强大。北方和西北经常被蒙古骑马入侵。为了抵御北元势力，朱元璋决定效仿秦始皇，修筑长城抵御蒙古骑马。
西北作为抵御北元势力的边疆，迫切需要建立一个易守难攻的关口。经过多次调查，朱元璋发现嘉峪关是一个特殊的地方，有着特殊的地理位置。依靠莱河峡、黑山、新城草湖可以阻断游牧民族的通道。如果把这些天然屏障和长城、码头连接起来，然后驻军守护，就能有效防御蒙古骑马。
除了地形险要等诸多环境因素外，朱元璋选择在嘉峪关建城，是因为嘉峪关正好处于游牧和农耕民族活动的交汇点，嘉峪关西面民族众多，国家众多，请教多样；东面是单一的汉族，统一的大明王朝。一方面可以保护东部汉族，另一方面可以缩短后勤补给的距离。
直到吴明朱总后赵，嘉峪关的修建才得以有效保障西北地区的国防安全，同时也遏制了北方元势力再次南下。
桃李满天下是什么意思（桃李满天下指的是什么人）
我们知道“桃李满天下”，也就是说世界各地都有很多年轻人接受培训或学生接受教育。
那为什么用“梅子”而不用“学生”？这里有两个典故。
一个是说春秋时期的魏国大臣子质。
孩子知识面广，学会了致富。因为得罪了魏文侯，他跑到北方的一个朋友家逃跑。
为了不增加朋友的生活负担，紫芝打算开一个学校礼堂，接受一些学生去教书，以此谋生。不管学生是富是穷，所有想学的人都可以拜他为师，一视同仁。
教室是由两个朋友的空房间组成的。里面有一棵桃树和一棵李树。每个来学校的学生都跪在两棵树下认他的丈夫。
种质会指着已经结出果实的两棵树，教学生，只要努力，就能结出果实，学到东西，用得上。
孩子教得好，学生努力。后来，他们中的许多人成了国家的栋梁。为了欣赏老师的教诲，他们都在自己的住处种了桃树和李树。
去各国旅游时，孩子遇到了各国做官的学生，看到了学生种的两种树。他自豪地说：
“我的学生真是桃李满天下啊！一个个都很有效！”
从那以后，老师们就把学生称为“桃李”，大部分被称为“桃李满天下”。
另一位是唐朝宰相狄仁杰。
《资治通鉴：唐则天皇后久视元年》年，狄徐人杰试图推荐姚崇等数十位名臣。”或者任杰说，“世界上到处都是桃子和李子。
我们对狄徐人杰并不陌生，这在最近的影视剧中更为常见。他敢于直言相谏，深得武则天赏识。
武则天为了巩固自己的统治，一直在招募人才，要求狄徐人杰推荐能当将军的人才给他。
狄徐人杰学生众多，推荐了张謇、姚崇等数十人，后成为名臣。
有人对他说：“朝廷里有才华的大臣都是你推荐的。真的是桃李满满。”
值得一提的是，“桃李满天下”还有一种解释。
桃指桃符号，指春联；李指李白的诗；“桃李遍天下”是指一个人有很多文章/诗词，分布很广。
天下第一行书的书法作品是什么（天下第一行书兰亭序）
《兰亭序》，又称《兰亭集序》 《三月三日兰亭诗序》等。28行，324字。大家都说《兰亭序》是世界上第一个行书，但是这个“世界上第一个行书”是什么时候，什么人，什么地方，为什么会产生，真的很有必要仔细研究一下。不是很权威很系统。
百度《兰亭序》等关键词试图得到“世界第一行书”的出处，结果还是茫然，但很多地方，有一句话叫“世界第一行书”，作者是米菲。那么问题来了：米菲原话里说了什么？你在哪里说的？能否确认《兰亭序》仅靠米菲一个字就能享有世界第一行书的至高地位？
米芾是《兰亭序》成为天下第一行书的始作俑者？
严格来说，米菲的原话并没有完全说《兰亭序》是世界第一跑步书。用他的原话来说，《兰亭序》是“天下第一”，应该被后世误传为“行书”，从而成为“天下第一”。“天下第一法律书”这句话，是他为收藏《褚遂良摹兰亭序跋赞》所写的后记，现藏于北京故宫博物院。高24厘米，长47.5厘米。这是一个很长的手卷。特意找了这幅作品的图给大家看。是黑白的，有图有真相：
米菲书《褚遂良摹兰亭序跋赞》
释：“尤密姓密戏，天下法书第一。唐太宗得此书，使冯承素、韩道正、赵摩、诸葛真等人抄王公。楚隋好的时候是个日常仆从，但只修了一个刻度。此轴在苏家，其命为楚抄。真的是除痹，而且是直书。余是双勾的，清晰细腻，转折处准备充分，与真无异，书者可望而不可及。老百姓得到的，无论是胖还是瘦，都是劳动者的劳动，就是建立在这个基础上的。怡怡客串明星，还是金收入。滚春石，行云流水书法。这出戏讲的是标准，而这本书保持了马的风格。戎，鱼雨昭陵，玉已出。文蓉是无阶级的，他珍惜真实的东西。隐何叔，志在一。绣金绣花，姚机是棉的。不要失去张远。元佑陈武赢得了这本书。六月崇宁人武门，大江济川亭舟拷紫金度暑假。米菲。”
开头第一句“权饭姓窃奏，天下法书第一。”就是这句话，把《兰亭序》明确定义为“天下第一！”按照现在的说法，米菲在广告业务上是非常聪明的，开门见山就戴上了世界上最好的大礼帽。所以，从文献综述的角度来看，说米菲是《兰亭序》作为世界第一跑步书的始作俑者，大概是对的，因为之前没有人说的很清楚。
费画像
因两位“天下第一人”的加持成就《兰亭序》成为“天下第一行书”。
米菲之所以会说或者敢说《兰亭序》是“天下第一法律书”，其实是基于两个“天下第一人”得出的结论，否则，他的说法将成为极大的公愤！这两位“世界第一人”是梁武帝的萧炎和唐太宗的李世民。这两位是书贤者王羲之的铁粉，也是排名最高的粉丝！
梁武帝小燕
梁武帝萧炎(464-549)擅长书法。他评价王羲之的书法。“人物气势磅礴，如龙门跳，卧虎在凤。所以历代的宝物，总会被认为是训练。”这种评价成了后世的普遍评论。他是第一个在全国收集王羲之书法作品的皇帝。据说王羲之的水墨作品总集达一万五千多篇。而且这些收藏的作品都是经过整理区分真伪的。梁武帝对王羲之书法最大的贡献，就是把当时公认的书法家排名由“王献之——王羲之——钟繇”改为“钟繇——王羲之——王献之”。从此，书法必须说“王钟”。
唐太宗李世民
唐太宗李世民接过梁武帝萧炎的接力棒，最终把王羲之推到了书圣的位置，把《兰亭序》推到了神话般的存在。唐太宗为此主要做了三件事。
第一件事：以帝王之尊为王羲之写传记。《晋书》中的《王羲之传》条标注为“唐太宗虞雯传”。在这本传记中，唐太宗对王羲之及其书法有这样的评价。“审古今，研细篆与平淡，尽善尽美，但王逸少之又少。”他还说“剩下的区等等，怎么能说呢？”皇帝说了这么绝对的话，谁能说什么呢？
第二件事：令书法家欧阳询、余士南、褚遂良等。去模仿它们，并将它们推广到你的近亲。
第三件事是死后把原来的《兰亭序》埋在一起。
据何《兰亭记》记载，他在快要崩溃的时候说：“我要向你求什么，你诚心孝顺，能违抗我的心吗？你怎么看？”皇帝哽咽哭泣，静听其命。太宗说；“我要《兰亭》，但我要和你一起去。”还有弓和剑，一路追到明天，带着神仙驾车进入玄宫。
天地人和，文书俱美，《兰亭序》终成天下第一行书。
其实3月9日永和初三，王羲之笔墨落在纸上就成了传奇。对于一部伟大的艺术作品的创作，不仅是创作技法的要求，更是这部作品创作时空背景的支撑！这是一部伟大作品的独特性和不可复制性的关键！
《兰亭序》是一部天气好，位置好，人好的作品！
从时间上来说，书法发展到王羲之生活的东晋时代，正象花开到结果，已经完全成熟，特别是作为行书，是挑的最好时机；从地理上看，会稽殷珊是东晋战后歌舞兴起的地方。那是个多山的地方，茂林修竹子。快乐是什么？从人类和谐的角度来看，吉雅的42个人是明智的，但很少有人变得咸咸的。在这种情况下，《兰亭序》的诞生是偶然的，也是必然的！
《兰亭序》，从文学意义上来说，是自古以来的文章典范，无论是从词藻优美，还是从寓意深刻来说。历代对《兰亭序》文章有很多赞美和诠释。但是《兰亭序》书法本体的评价多的不胜枚举。当然，不同意的人会说《兰亭序》不是世界上最好的文章，有的书法家会说王羲之的很多法帖里有比《兰亭序》更好的，等等。这些听起来可能都是真的，但是对于一个能把文章和书法融为一体，达到美的人来说，除了《兰亭序》，世界上再没有比这更好的法律书了！
想起几年前相声演员冯巩在春晚上说过的一句经典台词：今年，是综合实力！
褚遂良写《兰亭》
余石南写《兰亭》
赵孟頫写了《兰亭》
历代评兰亭序备忘
《兰亭序之》草，王右军为自己的生命感到骄傲。反复，没有一句话是不满意的。仿或减脂，亦自颜，存于心，必其美耳。——黄松廷剑永和九年春末，山阴幽深的内史；群贤吟咏无足重名，叙画千纵奇谲；爱情的改写不如它好，上帝帮助留下来如同永恒的法则；28行300字，字数最多一样；昭陵不知道怎么回，形容典型还是个秘密；颜渊记得不是记楚，而是记结痂姬的名字；出生后，你要问一些奇怪的事情，你会惊讶一辈子；发好词但享受好词，俗语都有。——宋代米芾老人在古代刻了几行字，可以全身心投入地学习，才能名垂青史。case 《兰亭序》是右军骄傲的书，他们那么渴望学，吃不了苦。33，354赵玉安子昂兰亭是右军的醉恋。喝醉后，充满乐趣，书籍泛滥，因此，书籍是迷人的。为什么这卷是南郡抄的？除了笔墨之外，还有一种超越观念，蜕变为消亡的兴趣。当时，醉酒似乎是可见的。褚仿有很多副本，都是用我的方法。这本书被认为是世界第一！——年，王澍写清代古人的书，写的时候圆到底，写的时候，
什么是王道？用武力称霸天下是不是违背了王道思想？
王者，仁义治国。“王导”二字出自《书经洪范》:“无偏心无党，王导荡。”王道的首领是“大名鼎鼎”的宋襄公，他必须等到敌人摆好阵势后才能进攻！
当然，宋襄公的“仁义之师”只是一个笑话。历史上真正能做到“不偏心，不党派”的皇帝，大概也只是凤毛麟角，主流社会的统治都是王霸兼治。
王道只是儒家的一个“乌托邦”，其理论基础是孔子的“仁”和孟子的“仁政”；儒家主张“性善”是弘扬王道的核心。正是因为这个原因，孟子受到历代君王的痛恨。“雅生”名不副实。
王道的反面是什么？就是欺负。也就是说，用武力、刑法、权力来治国，这个理论基础不用说就是“人性本恶”。
王者与霸道，用现在的话说，就是“软与硬”；两者看似矛盾，但实际上历史上的统治者往往是能够及时调整的，在王权和霸权之间变化，也就是两手抓。
当然，武力征服全国是不可或缺的。但是，国家要有永远的繁荣，就要“以仁治国”，减免各种苛捐杂税，耕种生活。这就是所谓的“得人心者得天下”。
文武之道(王道)兼而有之。一个只是一个，一个温柔，一个轻松。可以自由使用的统治者可以继续统治。如果只是片面追求“王道霸道”或者“霸道”王朝是必然的，比如秦始皇就短命了。
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