为什么有人说深圳未来是中国第一城市

深圳未来会成为中国第一城市吗？只能说一千个人里有一千个哈姆雷特！不可否认，这是不可能的。毕竟深圳这40年的发展已经这么成功了！

面积只有2000平方公里的深圳，曾经是一个鲜为人知的“小县城”，甚至被视为“小渔村”。经过40年的发展，已经成为中国四大一线城市之一，中国gdp第三大城市，发展速度依然领先一线城市，未来深圳能创造多少奇迹，谁也不知道。

目前普遍认为中国最大的城市是上海，上海是中国的经济金融中心，长三角的龙头，其gdp多年来赢得中国。国家高度重视的上海和深圳这两个城市，政策扶持太多，发展好不好。

现在深圳和上海相比差距还是比较大的，单gdp差距就超过1万亿。深圳虽然发展较快，但也存在一些不足，最突出的是面积只有上海的1/3，发展强度大，可开发土地储备远小于上海。但深圳还是一个年轻的城市，比上海更成熟，更有闯劲，未来还会继续创造奇迹，是未知数。

但是，个人认为，深圳不太可能成为中国第一城市。不排除未来其gdp会超过上海，但综合实力是个大坎！还有就是辐射带动能力，地理位置等等。中国的经济中心在长三角，长三角的龙头在上海，未来不会有太大变化。显然，上海更适合成为中国最大的城市。

为什么有人说深圳未来是中国第一城市

扩展阅读

西游记作者是谁呀？为什么有人说不是吴承恩！

我们从小看了多少遍《西游记》电视剧，也许连自己都数不过来。有了《大话西游》，《大圣归来》，《西游降魔》，《大闹天宫》，从电视剧到电影到动画等等，我们夸自己对《西游记》了如指掌。然而，事实是我们根本不知道。比如你可能答错了下面这个问题！

问：《西游记》的作者是谁？

如果你回答：“吴承恩！”那恭喜你，答错了！

这个时候大多数人都会这样反应：怎么可能！

或者问：谁不是吴承恩？

嘿嘿，你得慢慢听我说。

“从50年代到80年代中期，吴承恩是《西游记》的作者，没有任何争议。但是现在不一样了，(这个作者)有个大问号！”这句话不是我说的，是中国明代文学学会副会长、南开大学原常务副校长、博士生导师陈红先生说的。

为了澄清这个问题，我们不得不简单谈谈《西游记》和吴承恩的版权问题。可能比较复杂，但是作为《西游记》的忠实粉丝，我想大家都会想知道的。所以我尽量表达的简单明了，不如你搬个凳子坐下，先带点瓜子花生爆米花吃吧。

首先，《西游记》和《三国演义》《水浒传》《金瓶梅》统称为明代“四大书”。其他三本奇葩的传播总是携带着作者的相关信息，所以作者基本清楚。然而《西游记》就大不一样了。明朝末年，没有任何正史，也没有任何野史笔记或文人作品可以明确指出《西游记》的作者是谁。

忘记作者，甚至没有人透露任何与作者有关的线索。这也难怪，毕竟《西游记》是明朝禁书，但是连禁书都还在地下流通。而且人气极高的《西游记》的作者，一直不为人知，也没有兴趣。难道不是“妙书”里的奇迹吗？

《西游记》没有作者名字，一直持续到清朝。淮安学者吴予希等人发现，《淮安府志》年有记载：“淮安吴安程恩写了《射阳集》四卷和《春秋列传序》《西游记》。“吴承恩与小说《西游记》有关。

20世纪二三十年代，鲁迅、胡适对《西游记》的作者做了进一步考证，肯定了吴承恩的著作权。从此，吴承恩是《西游记》的作者，这几乎成了学术界的共识。

当然也有不同意见。早在1933年，俞平伯先生就提出了反对意见。此后，特别是80年代中期以来，国内外大量学者开始对吴承恩的著作权产生怀疑。一般的意见是《淮安府志》的记载过于简略，没有足够的证据证明吴承恩名下的《西游记》是通俗小说《西游记》。

甚至有学者发现，清初黄禹锡写的《千顷堂书目》中，吴承恩《西游记》被归为“地理”。这说明吴承恩写的《西游记》可能只是一本关于山川的书，甚至有人认为吴承恩写的《西游记》只是一篇文章，与被称为孙猴子的《西游记》无关。

综上所述，近年来，中华书局等出版社在出版一百册《西游记》时，开始不背书作者或“匿名”。如果是这个版本写的，原作者匿名。(顺便说一下，这里的“批评”是文学批评，是指对作家作品和文学现象进行分析、研究、理解和评价的科学阐释活动。不要以为作者想骂我们喜欢的《西游记》。)

吴承恩版权存疑，那么《西游记》的作者是谁？目前学术界的普遍看法是：或明人陈曾作序《西游记》，其实是作者；或者认为明代青词宰相李春芳是作者。

因为《西游记》的95回里有一首诗，里面隐含着“李春芳老人遗骨”这几个字……但这些都只是片面之词，没有确凿的证据。在这些候补《西游记》作者中，还有一位让人眼前一亮。

说到这里，不得不提一下宝鸡的盘溪河。宝鸡攀西有什么？也许有人会回答：吉利博悦！其实比吉利汽车更出名的是攀西的历史，还有那些曾经隐居在攀西的高官。

《千字文》年，有一句“潘西一阴，左氏阿衡”，使中国古代文人从小就记住了这个地方，因为这里曾是姜太公鲁商隐居的地方。换句话说，“姜太公钓了——，希望他上钩”就发生在这里。

为什么要提攀西，因为记录《西游记》作者的最早石碑就在这里，这块石碑叫《重修长春观记》。说到这里，不得不提的是，另一位曾在攀西居住过的大师，——元之初，名叫丘处机。

金庸小说《神雕侠侣》里这个名字应该大部分人都知道。我想你们都更了解他。丘处机是全真七子之一，王重阳得意弟子。他曾教授全真道教，也是道教龙派的创始人。历史上丘处机在宝鸡生活了十四年，其中在攀西隐居七年，被认为是“老宝鸡”。

常青观是邱早年在攀西修行的地方，《重修长春观记》年立碑的人是邱氏弟子尹志平指派的常青观主人卢之庆。据陕西省社会科学院研究员胡义成先生考证，此碑竖立于1248年，碑文记载丘处机有三部作品：“《磻溪集》，《鸣道集》，《西游记》。”

据胡义成先生介绍，这是国内最早也是最原始的记载，《西游记》的作者是丘处机，而且这座碑距离丘处机去世只有21年，因此可信度很高。当然，我也有自己的观点。这个我最后再说。

你可能会惊讶：“你是说《西游记》的作者是丘处机？一个道士？”其实不要惊讶，这不是一个新的学术观点，因为全清所有《西游记》期刊都冠以“长春真人丘处机”之名。

清代有不少学者持此观点，如王的《西游证道书》，的《西游真诠》，张树深的《新说西游记》，刘的《西游原旨》，张的《通易西游正旨》等。秋是清代《西游记》几个主要版本的作者，这也是清代的主流说法。

然而，这种说法遭到了清朝一些人的质疑，如纪晓岚。他认为《西游记》年的“祭赛国锦衣卫，朱紫国李思监军，毁东城兵马，太宗大学，国子监，中书署”都是明朝的制度，但是丘处机是元初的人！

清代历史学家钱大昕在《道藏》年发现了《长春真人西游记》一书，书中讲述了丘处机的“西游”故事：1219年5月，远在西域的成吉思汗派使者到山东召丘处机。之后，70岁的邱千里迢迢，带领18个弟子到西域大雪山(今阿富汗)拜见成吉思汗。

他们还进行了一次著名的谈话：成吉思汗很高兴看到丘处机的仙风道骨，就开门见山地向他要长生不老*。丘处机笑着说：“这世上只有卫生之道，没有长生不老之*。”

丘处机在成吉思汗身边呆了一年，多次劝他：要想得到“养生之道”，一定要思路清晰，尤其是“止杀”。我们应该同情人民的痛苦，保护人民的生命。据说成吉思汗大屠杀从此少了很多。

丘处机走后，成吉思汗依依不舍地和他告别，送给他许多金银财宝，丘处机并没有收下。成吉思汗还下诏免除全真基督徒的赋税，并派出五千骑兵护送他回国。

后来，成吉思汗给丘处机胡夫苏夕，丘处机成了佛教，全真成了国教。丘处机凭借《虎皮书》拯救了大量中原人民，解救了被蒙古掠夺为奴的二三万人。

丘处机死后，弟子李志昌整理了《长春真人西游记》，描述了这段不平凡的旅程。丘处机足迹遍布蒙古、吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、阿富汗等国家。这本书也成为后人研究13世纪中亚历史文化的第一手资料，先后被翻译成俄文、法文和英文。

所以钱大昕认为，这是丘处机的《西游记》。

但是问题又来了。有学者认为《长春真人西游记》这本书不是丘处机本人写的，而是他的弟子写的，所以不能算是丘处机的作品。丘处机的后辈连祖先的作品都分不清吗？

而且《邱祖全书》明确写道：“我在《西游记》的第一句话：‘凡有七窍者能成，我子只有六窍。’“这句话在《长春真人西游记》中没有出现，但大体上和小说《西游记》的第二、三回一样，只是小说说的是“九窍”。

此外，《西游记》的原著中有大量的道教术语和全真道士的诗词，以至于在20世纪70年代，海外学者刘存仁专门写了一篇文章，指出《西游记》与全真教的关系。此后，一些学者陆续补充了研究成果和一些资料。所以《西游记》与全真教的密切关系逐渐成为学术界的共识。

综上所述，借助南开大学陈红教授的研究成果，得出《西游记》曾是全真教教科书的结论。明朝中后期，一些学者在此基础上，经过大量的删减和修改，成为了我们现在所看到的百回本《西游记》。

来日方长什么意思男人说来日方长就是婉拒！

在xi安生活了这么多年，你爬过城墙吗？你爬过华山吗？你去过兵马俑吗？什么叫男人说路漫漫其修远兮，他拒绝！

据我所知，很多土生土长的xi人每天从城门下进进出出，却从来不爬城墙看古城风光。我在这个城市生活了很久，对这里的一切都习以为常，所以我想当然的认为城墙上没有什么值得一看的东西。

大学的时候和朋友约好一起去爬城墙和华山，直到毕业才成行。我们一直觉得未来时间充裕，后来因为种种原因无法履行约定。我们一直很清楚，有些人挥挥手，可能就再也见不到了。所以，我们许下很久的诺言，变成了很久没有尽头。

安俊友

大学毕业后，几乎每年都要绕着城墙走一圈。13.74公里，我已经忘了这个数字最初被赋予了什么意义。每一个说绕着城墙走的朋友最后都站了起来。幸运的是，我一直呆在这个城市，但后来我忘记了为什么我决定一个人去赴约。

如果不是我的朋友今年春节来xi安陪我玩，我可能不知道什么时候会有机会去兵马俑和华山。大概很多人都有这样的心态。我们现在不急着走，因为我们彼此离得很近。反正路还长着呢。

当有一天，你发现“路漫漫其修远兮”大概是无限期的意思时，你可能会突然感到惊讶，或者感到无助。

所以人们往往鼓励我们喜欢一个人就大胆追求。不要暗恋她太久。很有可能她在一次次等待机会的过程中已经有了一颗心。

安俊友

家庭也是如此。我们总是四处奔波，经常忽视与家人的交流。特别是和我一样，很多人和父母生活在两个城市，我们总想在有成绩的时候好好孝敬他们。但是有一天，当你突然发现父母多了一点白发的时候，你开始感叹时间不等人。我们就是这样，就像忽略了城墙，不经意忽略了我们最熟悉的亲人。

端午节假期，我从上海回到xi。按照事先的计划，我来到了未央湖。我想在大学的专业课上第一次体验蹦极。我和我的朋友在公园散步。当我看到过山车和其他令人兴奋的游乐项目时，我谈到了蹦极。我说有机会一定要试试。直到去年，我和一个朋友聊天，又在这里聊了几句，就把这件事放在心上了。而这次回到xi，完成这样的挑战是合乎逻辑的。

安俊友

你不妨回忆一下，到目前为止有哪些想法和计划付诸实践。曾经对某些人说的“马上见”已经成为遥远的未来了吗？如果可以，要不要提上日程？我们不要再说还有很长的路要走。如果某件事可行，就把它纳入你的计划，给自己一个时间限制，努力完成它。

很多事情没有很长的路要走，很多人会突然离开。那么，你觉得日本会有多久？

健谈是什么意思（别人说你健谈是赞美吗）

移动营销认为，口才是一种综合能力，不仅包括表达，还包括倾听、应对等。表现为：

外貌好；

会倾听；

能够判断；

纯属巧合。

这些都是衡量口才的重要标准。

现实生活中有很多健谈的人，但他们不是。他们克服内心的恐惧，坚信“我能行”。从今天开始，努力做一个善表达、会聆听、能判断、巧应对人，不久的明天，会有一个全新的自己，生活很简单。大声喊出自己的心声，树立健谈的旗帜，做一个自信的人。

以销售为例：