刘三姐是哪个民族

刘三姐来自广西。

刘三姐是壮族民间传说，也是一位古老的民间传说歌手。她聪慧机智，美丽动人，有“唱仙”之誉。

2006年，广西壮族自治区宜州市申报的“刘三姐歌谣”入选第一批国家级非物质文化遗产名录和民间文学项目类别，序号23。据全国考证，宜州是刘三姐的故乡。

“刘三姐”现在已经成为一个常见的名字，主要是因为20世纪60年代以来电影和歌剧的影响。

电影《刘三姐》好评，豆瓣评分8.1。有兴趣的朋友可以在爱奇艺搜索。小时候看了很多遍。刘三姐和房东派人唱得很好。

“三月三日”是壮族地区最大的歌圩日，又称“歌仙节”，据说是为纪念而形成的民间纪念节日。1984年，广西壮族自治区人民政府正式将这一天定为壮族的全国性节日——“三月三日”宋节。每年的这一天，自治区的首府南宁等地都会举行盛大的歌会。

可以说刘三姐是广西最有名的歌手！

(图为电影《刘三姐》中饰演刘三姐的演员黄婉秋)

刘三姐是哪个民族（刘三姐讲的是什么故事）

扩展阅读

世界公认三大恶劣民族排名第一的居然是它！

中国古代建立了以中国为中心的统治秩序，周围的游牧民族被称为蛮族，所以分为后来的中国人和蛮族。在欧洲，有野蛮人，他们非常鄙视野蛮人。以下三个民族被称为欧洲三夷，但他们建立的国家却强于一，两个被称为战斗民族。

在古罗马，由于罗马帝国文化和技术的繁荣，欧洲文明得到了极大的发展。罗马当时也自称是文明中心，看不起其他民族。罗马帝国最鄙视的三个未开化民族是日耳曼人、凯尔特人和斯拉夫人。

我们单独介绍一下，德国人起源于斯堪的纳维亚；凯尔特人是欧洲最古老的土著民族，最初是作为游牧民族生活的。斯拉夫人起源于东欧，以狩猎为生，生活在寒冷地区。在罗马人眼里，他们都不是流入的人，为了表示对他们的轻视，罗马人把这三个民族列为欧洲三大蛮族，影响了他们几千年。

尤其是斯拉夫人，被称为第一批野蛮人，因为他们完全不文明，野蛮，后来被整个欧洲屠杀压迫。即便如此，这三个野蛮民族建立的国家，彼此都比对方强大。

另外，德国是日耳曼人建立的最具代表性的国家，在德国建立之初，是以铁血政策为基础，以武力完成国家统一的。从此，德国更加以日耳曼人为荣，认为日耳曼人是最高民族。希特勒甚至认为日耳曼人应该统治世界。

此后两次世界大战均由日耳曼德国发动，深刻影响了世界局势。到现在，日耳曼德国被称为战斗民族，也是世界上最发达的国家，极其强大。

欧洲凯尔特人也以野蛮和强大的战斗力著称。后来，凯尔特人横渡英吉利海峡，建立了英国。爱尔兰人、英国人、苏格兰人、威尔士人都是凯尔特人。而且英国已经成为近代世界上最强的大英帝国，强硬到了极点。即使是现在，凯尔特英国仍然是一个世界强国，极其强大，是联合国常任理事国。

第三种是斯拉夫人。斯拉夫人在欧洲属于野蛮人，最被人看不起。即使是现在，欧洲还是看不起斯拉夫人，两者差距很大。但斯拉夫人虽然野蛮，却建立了后来的俄罗斯帝国，战斗了400年，几乎打遍了欧洲，深刻影响了欧洲历史，成为世界公认的战斗民族。

即使是现在，俄罗斯也是超级军事强国，让全世界感到恐惧。欧洲的三大蛮族都成了一流强国，但讽刺的是，假装文明的罗马人却成了欧洲的豆腐渣，最弱小的民族战斗力极差。

穿青人是什么民族（穿青人划为哪个民族）

“五十六星座，五十六花，五十六兄妹，一家。”

在大多数中国人的印象中，我们的国家是一个由56个民族组成的大家庭。在我们身份证上的民族一栏，比如汉族、蒙古族、维吾尔族等。不会超出这56个民族的范围。但事实上，我们国家还有身份不明的民族，身份证上的民族一栏里，我们认识的五十六个民族没有一个。

比如“穿绿衣服”。

这是一个不同于五十六个民族的民族，又叫清族、四川清族。主要分布在贵州西北部，集中在毕节、安顺、六盘水，人口约70万。

历史上有很多关于川庆人起源的说法。比如土著人说：有学者认为川庆人是起源于贵州的原生民族；一些学者认为穿绿色的人是我们汉族的一员。但明朝开国元勋朱元璋在木英征服云南的时候，把从江西、江苏等省迁徙到贵州的汉人送去了。

据说元末天下大乱，老百姓起来了。出身乞丐的朱元璋脱颖而出，成为那个时代的主角。

1367年，朱元璋命徐达、常遇春以“驱逐路虎，恢复中国”为号召，北伐中原，结束了孟渊在中国的统治，收回了丢失的十六州，长达400年。1368年，朱元璋在应天府称帝，年号大明，年号洪武。

历史上最后一个汉朝，明朝建立了。朱元璋开始打碗，从南到北成了传说。

但话又说回来，朱元璋虽然改朝换代，但天下并没有统一。当时宗虽然逃出了大都，但他还是回到了自己的家乡，做了北元皇帝。但是世界上还有很多蒙古、袁势力的残余。

比如驻扎在甘肃定西的袁江国帖木儿，也就是朱元璋口中的天下奇人王宝宝。此外，在云贵地区，还有瓦米和土酋长段。

当时，王曦梁瓦尔米被划分为西南，仍视元朝为正朔，是明政府的敌人。

朱元璋本来想和平解决云南问题，所以多次派使者去交涉，但都被打死了。洪武十四年(1381年)，朱元璋一怒之下，命颍川侯傅有德为南将军，永昌侯蓝雨为左副将军，西平侯穆盈为右副将军，率领一支30万人的江南军队，发动了著名的对云贵的讨伐。洪武十六年，云南被夷平，西南入定，傅有德、蓝宝石出兵回朝，穆迎留守云南。

值得一提的是，还有20万明军士兵留守。

这个不难理解。当时西南大部分是未开发的蛮荒地带，交通不便，民风彪悍，地处边疆。明朝要想保证对这一地区的绝对控制，就不得不留下军队来守卫，于是20万明军留在了异乡。

他们主要居住在西线安顺地区，安顺是“贵州之腹，云南之咽喉”。明军的招数还是很高明的，留着肚子和喉咙，所以贵州和云南不能连在一起。

当时大部分地区采用屯军制度，专门允许军人带家属随军队去驻地。驻扎在驻军的士兵将在练习军事训练的同时继续锻炼和训练，以防出现任何意外变化。

其目的是照顾戍边士兵的思想和情绪，因为他们大多不愿意千里迢迢来到贵州，而是采取打工的形式被迫进军贵州。随着家人的到来，士兵们可以安心地参加农业生产和军事训练。一旦战争爆发，他们会放下农具，拿起武器，投入战斗去秒杀敌人。这样，不仅可以大大缓解政府的压力

总之，这些汉族移民在江南水乡的到来对贵州的经济、政治和文化产生了深远的影响。

随着时间的推移，他们中的许多人在这里定居下来，再也没有回到他们的祖国。甚至随着时间的推移，一些人慢慢融入了当地的生活，与当地人通婚，繁衍后代，逐渐形成了我们现在看到的“衣冠楚楚的人”。当然也有“湖广人”、“南京人”、“屯堡人”，都是当时划分不同地域的屯军后裔的称号。

其实比起原住民，我个人觉得移民理论更靠谱。因为从川庆人的文化习俗研究来看，还是有古代汉人的影子的。

穿绿色衣服的人也有自己的婚丧习俗。比如年轻人在婚俗中有很多礼仪。从做媒到婚后回国，一套必有十八种礼仪。比如禁止表亲娶亲戚，禁止背鸡认亲戚，禁止和鹅结婚，禁止和亲戚打架，禁止砍走亲戚的路，禁止和草鞋结婚.此外，严禁同宗或同姓通婚，还保留了“姑-叔-表姐-表姐-表姐”和“姐夫-姐夫”的习俗。

同时，穿绿衣的人的葬礼也颇有特色。比如穿绿衣的老人去世后，要经过草鞋举哀、竹签报丧、买水浴尸、铺公鸡枕、火把送葬、喜鹊盖井、拔牙齿等七道手续。

当然，说到文化，语言是关键。

川庆人所说的叫“老生活话”，是流传于贵州黔南、黔东南地区的一种汉语方言。与江西、湖北、湖南的汉语方言有关，而不是由贵州的官话演变而来，说明“川庆人”在进入贵州之前说的是“旧生活方言”。虽然随着普通话的普及，年轻人已经不用了，但是口音里还是有这种方言的痕迹。例如，“f”改为“h”，“ian”改为“ie”，等等。

由此可见，穿绿衣的人很可能是明军战车军的后代。

当然，必然会有一些融合的变化，因为穿绿衣的人有着独特的图腾崇拜和独特的民族风情。

穿绿色的人有自己的图腾，他们相信山魈。当然不是动物界的猴子山魈，而是神话传说中住在山里的独腿鬼。是山中霸主，所以也算是山神。

“南方有一个巨人，长着一张长脸，黑色的身体，留着头发，还有一个倒跟。人笑啊笑啊，嘴唇捂脸，因为逃避。”—— 《山海经》

每年农历正月初五开始，川庆人都会被巫师装扮成披着皮毛的山魈，每个村子的家家户户都会举行驱疫迎新的仪式。这个仪式将持续到正月十五。

此外，盛装打扮的人们的民族服饰也很有特色：

晴川籍女性不缠足，喜欢穿细耳凉鞋或防云勾鼻花鞋，脚上穿蓝色吊带，穿三段衣，卷蕾丝大袖两袖衣，系腰带，戴大钩耳环，梳三头。女孩穿绿色连衣裙和女人穿绿色连衣裙的区别在于，不需要用蓝色和蓝色连接，而是用全青色或全蓝色镶边，用白布、云钩花边来套裙子，用白布或云钩花边来套袖口，袖子上没有袖子。

所以更准确的说，川庆人应该是洪武时期江南军队与进入贵州的当地土著的融合。这也是川青人特殊存在的主要原因。

走婚族是哪个民族（走婚族在云南哪里）

摩梭婚姻：一扇门的开合，决定了爱情的聚散；不是男人不负责，而是女人不需要

第一次接触摩梭人是几年前去云南玩的时候；那时，我去了泸沽湖美丽的风景。我在草海坐了猪船，过了结婚桥，去摩梭人那里吃五花肉，喝米酒；看到了摩梭女性的花房，看了《花楼恋歌》，介绍了摩梭人的发展历史和习俗。据我理解，摩梭人离婚不是男人不负责，而是女人不需要。现在我来说说原因。

(美丽的泸沽湖)

摩梭人简介

关于摩梭人最早的记载可以在《史记》或《汉书》找到，称为“牦牛羌或牦牛夷”，指放牛的游牧民族。《后汉书•二十三卷•郡国五》“县城在县城西边，莫沙依有个盐坑，刚刚被斌刚交了”。历史上，摩梭和摩莎被称为摩卡或摩卡，直到新中国成立才被确定为摩梭。摩梭人有自己的语言但没有文字，分布在四川、云南、西藏的雅砻江、大渡河流域，金川地区；目前摩梭人主要居住在滇西北和四川交界处，即丽江市泸沽湖沿岸风景秀丽的宁蒗县和四川省盐源市木里县，人口约5万。由于川藏线的开通，各民族的大融合，外来文化的不断冲击，外来文化很快淹没了行走的婚姻文化。目前，徒步婚俗只存在于两个孤岛，即——鲜水河和泸沽湖，被称为“东方母系文化最后的红玫瑰”。

摩梭族仍然是母系社会，即女性是国家的主人，所以被称为“女儿国”。去过泸沽湖的人都知道，每个摩梭人家里都有一个常年不灭的壁炉，是一个家庭的命脉，意味着生生不息。壁炉两侧有两根粗大的柱子，是著名的“男女柱”，必须取自同一棵大树。女柱为下根，男柱为上干，充分说明了“女先男后”的社会状态。摩梭人讲究“照顾礼仪和金钱”，家中地位最高的是老祖母，掌管一切钱财；而家里的男人，也就是孩子的叔叔，则负责社会事务。

(如果去泸沽湖旅游，除了机票，还有这个女儿国的护照)

摩梭人结婚

摩梭人基本上没有婚姻制度，一直实行“走婚”，摩梭语称之为“色色”，意思是走来走去。可以说，走婚是一种生动的解释，即男不嫁，女不嫁，结合了自愿和聚散自由。说到这里，不得不感谢“红花大师”“国际婚姻家庭”杨二车娜姆，感谢她1997年的《走出女儿国》，2003年的《离开母亲湖》，让世界开始了解那个美丽神奇的地方；当然，这两本书不仅让世界了解了摩梭人的婚姻，还掀起了泸沽湖旅游的热潮。

走婚的年龄

摩梭孩子长到十三岁，元旦会举行“毕业典礼”:在此之前，孩子会披上麻布长袍；入会仪式当天，男生穿裤子，系绣红腰带；对于女孩来说，母亲穿上白色或天蓝色的百褶裙，将以前的一些辫子编成长辫子，头发上戴着一朵大红花。意思是从此可以有一个独立于外婆家的“花房”；男生可以和心上人约会。即便如此，大多数摩梭人的婚姻都是从16岁到20岁之间开始的。

(摩梭女子在蓝天下起舞)

走婚的表现形式

婚姻中没有“父母之命，媒人之言”。只要两个人在唱歌跳舞或者在日常生活中，就可以约定晚上结婚；有些不好意思当面表白或者不自信的人，可以请朋友送个礼物给女生。如果女孩接受了，她就同意了；如果你不接受，你就不得不选择另一个人。

新婚之夜，男人要爬一个又窄又高的楼梯才能到女孩的房间，门边挂着一顶粘糊糊的帽子，相当于“禁止入内”的标志。离婚的男人必须在黎明前离开，回到自己的家。否则会被视为无礼，会被女儿家嘲笑瞧不起，女人丢不起这个脸。婚姻久了，女人有了孩子，人最初“只认识母亲，不认识父亲”；但要在一百天内举行仪式，公开孩子的父亲，承认血缘关系，避免血亲乱伦。

(《花楼恋歌》在爬楼表演中)

感情是走婚的第一要素.

女人不开门或者男人不来，一段感情就消失了；而且，千万不要纠缠。至今没有一例，这也是令很多专家学者费解的，那就是为什么摩梭人的婚恋观和道德标准如此融入骨髓，以至于几千年来没有人打破规则。据说从中华人民共和国成立到现在，摩梭族只有一个人犯过一些轻罪，被劳动教养，其余的从来没有任何犯罪记录！

女姓处于走婚习俗中的绝对主导地位

你来不来，我都在。如果你不主动，我绝对不会先开口。如果你不想来，就不要开门。明天谁来与你无关。女性之所以有这样的自信，是因为无论如何，母子都没有后顾之忧，这是由母系社会形态决定的：女性控制着家庭的财权，家庭中所有的孩子都把自己当成自己的，由母亲和孩子的姑姑抚养。孩子的父亲没有必要拿一分钱；而且，女人住在娘家，娘家管她生老病死，不需要男人拿一分钱。况且男人没钱，还得找奶奶或者妈妈姐姐或者妹妹要钱，并说明原因。根本没有养孩子这回事！我的叔叔们无怨无悔地抚养着姐姐的孩子；而他自己的孩子也是孩子的叔叔带大的，所以他的内心是平衡的，他在做“我是为了别人，别人是为了我”。我叔叔是孩子的父亲。对于孩子们来说，“天上的鹰最大，地上的大叔最大”。

(摩梭女人打扮)

摩梭女人一生相恋，只需要开一扇门，关一扇门；摩梭男人一生都在爱的路上，黄昏相聚，回到陈冲。没有离婚，只有感情淡化；不涉及彩礼问题，只涉及自己做的礼物；没有财产问题，也不用担心孩子不养的问题.真正的“有缘会聚，无缘会散”，这样才能在一起，分手爱情。

当然，现在这一切都在慢慢改变。第一，公职人员实行固定的一夫一妻制；然后国家的《婚姻法》在受外界影响较大的地方逐步实施；那么，可能就是古代的走婚习俗彻底消失了。

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(草海上行走的婚姻桥)

结束语

所以说，摩梭族的走婚习俗，不是男人不负责任，而是他们严格遵循着祖祖辈辈传下来的传统做法；女人也根本不需要男人负什么责任，母系社会的形态决定了娘家永远是她强有力的靠山。

这是我对泸沽湖摩梭族的婚俗是否对男性不负责任的回答；缺点，欢迎大家交流讨论，互相学习。