为什么山西人和内蒙人能用方言交流

在内蒙，有一种叫“不保密”的不理解，有一种叫“咳这个”的撒娇，有一种叫“怎么来”的怀疑，有一种叫“欢欢儿”的催促，有一种叫“可奈”的难受尴尬，有一种叫“导”的聊天。

这些都是内蒙古中西部的方言，和山西晋语差不多。

除了内蒙古蒙古族使用的蒙古语外，内蒙古尤其是中西部地区的汉语方言几乎都是山西方言的分支，与山西方言基本没有区别。

内蒙古中西部的居民大多来自山西，所以能用方言交流也就不足为奇了。

山西移民草原，一切从西出口开始

从清代到近代，先后出现了三次移民潮，即西进、闯关东、南亚，其中西进历史最长，主要是从山西、陕西到内蒙古。

明朝时，北疆有辽东、傅玄、大同、榆林、宁夏、甘肃、冀州、太原、固原九镇，称为九边镇。九个镇都设有卫生院，卫生院的驻地叫“堡”。

隆庆和谈后，明朝和蒙古开始互市贸易，贸易关隘很多，即所谓的“口”。狭义的“溪口”是指山西朔州右玉县打死老虎的嘴。

泛义而言，溪口是指张家口以西，从大陆到草原的所有关口，如陕西的神木口、府谷等，都属于“溪口”的范围。

明清时期，山西、陕西等地自然灾害频发，人口太多，以至于大量失去土地的人只能另辟蹊径以求生存。自明朝年间，晋人就离开自己的家口谋生。

清军入关之初，汉蒙互不允许往来，于是在长城北侧划定了禁地。但康熙三十六年，由于内地人口增加，取消了原有的留居禁令，允许山西、陕西农民去蒙古种地，走西出口，重新兴盛起来。

康雍工作于三代，先后与漠北的加尔丹和准噶尔作战。由于货源困难，晋商找到了机会，越来越多的晋商跨过长城来到河套平原等地。

整个清中叶，去溪口的活动没有中断，大批晋商前往内蒙古，定居在河套平原的呼和浩特、包头等城市。

大量晋商等山西移民的到来，促成了内蒙古许多城市的诞生和崛起，他们也把自己的山西本土文化和习俗带到了草原上。

直到现在，包头等地还有民歌，“先有锣，后有包头市”。傅生宫是晋商代表乔致庸的祖先所创造的。没有人认为晋商实际繁荣的源头不在山西，而在内蒙古。

随着晋商的不断繁荣，内蒙古的山西移民越来越多。清末，山西一次又一次的自然灾害，山西移民到内蒙古，也就是西进，迎来了又一个盛况。

最后一波西游从光绪持续到20世纪20年代。西游虽然衰落了，但持续了300多年，极大地改变了内蒙古中西部的人口、文化和经济状况。

内蒙古大部分居民来自山西

清朝时期，受蒙古“主张解释以制其命”、“割据以制其权”、“南不封王，北不断亲王”三大政策的影响，草原人口急剧减少，从明末的1000多万减少到清末的仅10%。

为此，山西、陕西、河北的大量人口迅速填补了内蒙古的人口缺口。

经过多年的繁殖，居民的

内蒙古大部分人口集中在中西部地区。整体来看，内蒙古52%以上的居民来自山西，他们的文化习惯与山西有很大的不同。

内蒙古中西部的城市，如呼和浩特、包头等，至今仍以汉族为主，大部分是西出口离开的移民后代。

在文化上，西口运动导致了内蒙古中西部地区的汉语方言仍然以晋语为主。

内蒙古中西部的山西方言主要分为张虎片、五台片和大宝台片。如果说山西话和内蒙古话有什么区别的话，那就是内蒙古的山西话受到了蒙古语的影响，产生了一定程度的差异。

在内蒙古中西部地区，具有浓郁山西特色的晋剧和二人台是非常受欢迎的文化民间艺术，内蒙古城市中有许多以山西地名命名的街道。

不是所有的内蒙古人都能用方言和山西人交流

除了蒙古语之外，内蒙古人想用汉语和山西人交流，也仅限于内蒙古中西部地区，内蒙古东部大部分人听不懂山西话。

北方的汉语大部分是“官话”，但以山西为基地的山西方言区是北方唯一的“方言区”，是汉语的主要方言区，其他都在南方，只有山西方言在北方。

虽然北方方言比南方方言好理解得多，但晋语是个例外。就连方人也北部也未必能听懂纯正的晋语，就连山西旁边的河北人都很难听懂，更别说其他北方人了。

更何况就算是山西，纯正的方言也是各不相同的。这种异音异俗的现象在南方很常见，在北方很少见。

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内蒙古没有统一的汉语方言。如果有人告诉你他说的是“内蒙话”，那他一定是在骗你。受移民文化的影响，内蒙古不同地区的汉语方言差异很大。

内蒙古汉语方言主要由中部的晋语、东部的普通话和东北官话、西部的兰银官话组成，呼伦贝尔地区的人完全说东北话。

至于以讲晋语为主的内蒙古中西部地区，也分为几个不同的地区。虽然他们之间的差异没有那么明显，但也有相当多的差异，一般在交流上无障碍，在细微差别上显著。

总的来说，能和山西人完全用方言交流的内蒙古人，其实是以河套平原为中心的中西部地区的居民，但并不是所有的内蒙古人都能做到这一点。

为什么山西人和内蒙人能用方言交流

扩展阅读

儿豁什么意思（重庆方言儿豁是什么意思）

泸州人的一些口头禅可能觉得不雅，但其实很有底气。至于四川人的说话习惯，曾经有人这样开玩笑：四川人出口为“脏”(这个脏不是文章的章节，是骂人的意思)，好像四川人没有一些话就表达不清楚。

当然，随着社会的进步，普通话的普及，四川的情况开始慢慢减少。卖酒的觉得和质量无关，只是语言习惯被普通话思维同化了，而地域特色真的淡化了。

比如泸州，位于四川南部。泸州人性格火爆泼辣，也很直接。而且川南方言保留了较多的古音，比川西少很多。基本是往下走的感觉，发音很扎实很重。很多人觉得第一次吵架，不够温柔。同理，说到骂人，很明显我们这边感觉更恐怖一点，而成都人骂人的时候并不觉得凶，很可能是因为方言声调的不同。

当然，今天的文章不是为了洗白骂人。质量是个好东西。文明社会需要在公共场合使用礼貌的语言，注意自己的文明用语。但我想说的是，有一些语言是有地方特色的。虽然有仓促(粗鄙)之感，但其实是口头禅，无意侮辱任何人。老实说，亲密的朋友和女朋友偶尔交换这样的话，对增进人与人之间的关系是有帮助的。当然，可以肯定的是，大家都没有生气。反正越客气离我们越远。

那么有哪些话呢？从泸州人口中说出来并没有恶意，只是一种方言习惯和一些助音。今天卖酒的会来和你商量。这些方言不仅泸州人说，四川很多地方也普遍使用，但由于方言不同，发音也不同。

这几年很少听到有人说“老子”。叫老子是四川的特色，泸州人也是。但是，叫老子，并不是要占“欺负”的便宜。这个“葛老子”类似于对外国人说“我的神”。只是起源多了。

在四川和泸州，“葛老子”的意思是自己，有时候在他无助的时候用。比如“葛老子疯了”就是你跟我一起疯了，指着自己，还表示无奈。很多人听到这个词，以为是骂人，但葛老子不是污言秽语，是成语，类似于我和洒家。

在泸州话里，老子不一定是大辈。而是表示自谦，也是尊称。是典型的四川本土文化与移民文化融合而成的感叹词。湖广人爱用“我格”“他格”等所有格代词。四川话是四川文化的典型特征。不了解四川人的语言风格，就很难了解四川文化。

《葛老子》可以理解为，我的天，老子也有老的意思，当然表达了不同语言环境下的细微差别。比如前面的无奈的意思也是发生了什么，比如：“葛老子，这一个开始了？”说明发生了什么。

等我们讲完老子，一定要逐步升级到今天文章的题目。「锤子」和「儿子的差距」是一种怎样的存在？

“锤子”和“球”在这里是同义词或同义词，但有很多区别。总之，“锤”在四川方言中是一个特殊的存在，不仅四川人说，其他省份也有类似的说法。但是味道不一样。

泸州人说的“锤”首先是四川话系统的产物。已经不是简单的工具，更不是罗永浩曾经认为的非常高科技的“锤子科技”。说实话，他之所以会失败，可能是对四川人使用“锤子”的频率和作用了解不够。不然我觉得这个二哥不会用这个给自己的产品命名。

“锤”和“球”最接近的地方是，它们把男性器官表现为脏话。在中国这个骂人的词汇里，带父母和隐私是恶毒的。所以一开始姜文就说：“步子大，容易扯蛋。”一样搞笑，一样有内涵。

今天，我们可以把鸡蛋和球联系在一起，而“锤子”则反映了底层的庸俗智慧。这大概是源于古代的生殖图腾崇拜。

那么“锤”的引申意义就更“锤”了。

首先泸州说，小气不道德老实爽快不靠谱的人都可以用。如：“这个王二娃太锤了，每次喝酒都踩假水。”

第二种是对人和事表示鄙视，鄙视还是不值钱，等等。比如：“你懂个锤子。”说明你什么都不知道。再比如：“他是个很好的锤子，老子一直看不起他。”就是鄙视一文不值。

第三种是单纯的表达感叹和惊讶，或者是在怀疑中再次确认。如果有人说“昨天打牌输了半个月工资。”对方回答：“锤子，你清楚了。”再比如，你知道吗：“张娃儿和李老头的妹妹玩朋友。”“锤子，真的吗？"

这是“锤子”这个词的一些用法。当然这个东西可以灵活运用。在现实生活中，在泸州呆久了就会知道它的神奇。

最后，我们来谈谈“霍尔”。你可以在网上百科词条中找到葛老子和锤子，却找不到“霍尔”。但这句话绝对是所有四川人智慧的结晶，铿锵有力。还包括自己骂人和替对方骂人。

北方人说骗你是你儿子还是孙子，或者骗我是我儿子还是孙子，总觉得力度不够，也给人太多时间缓冲反应。你在泸州说，如果你豁达，或者我儿子豁达，你会让自己和对方没有退路，一定要坦诚相待。当然，你发过这个誓，但你还是骗了我，只骗了我儿子。

霍的读音为平(呼)，原为：劈；拆分；放弃，付出代价；用西南方言就是作弊的意思。

泸州人骨子里不肯吃苦，这就像相声的伦理。在这种情况下，力量和冲击比使用武力更有效。

当然，今天，“霍尔”这个词并没有那么霸道和严肃。反而成了口头禅，但无论如何，它说：不要骗我。大概在这个世界上，信任是人际交往最基本的基础。希望大家都少一些虚心，多一些坦诚。

催巴是什么意思（老北京方言高级催巴儿的含义）

“碎提醒”这个词早就有了，老舍先生的小说里也不是很少用到！催八儿和破催是一个意思，指的是跟宝儿跑腿的人，也就是“叫姑娘拿钥匙——管不了老爷”。

不在乎是坏提醒还是提醒，为什么都链接到“提醒”这个词？这与满清的建立和管理有关。鲁牛是八旗的基本单位。管理鲁牛的官员叫“鲁牛张静”，中文翻译叫“左翎”。左衣领下有“衣领提醒”。“领”是汉语，满语叫“普希金”，意思是“催人”，属于清朝八旗军的下级军官。设立满蒙汉八旗，优秀的有文化的士兵或游手好闲者服役，左起五人，负责登记档案、发工资等杂务。顺治元年(1644年)，丁曼、蒙古八旗左领各六人，汉军八旗左领各四人。康熙四十三年(1704年)，满蒙留领斩一人。

破催催催拜尔的“催”字是由“引催”转化而来的！打破提醒的“打破”是指管理事情微不足道；催八儿中的“八儿”是虚词，与“小巴丽儿”中的“八儿”意思相同，也可以说是助词，加重了小程度。从这个角度来说，那些一开始被称为“碎催”或者“催”的人，在社会上还是有一定地位的，有一些小权利的！后来这两个词被引申应用到各个领域。无论你是官员还是公民，任何人都可以被形容为一个破碎的提醒或者提醒！就算是皇帝，如果他听了大臣的话，做了不适合你的事，你也可以说皇帝成了大臣们的碎提醒！更别说傀儡皇帝了。如果你说他是坏掉的提醒者或者是权贵的提醒者，那绝对没有错！

分手催还是催拜尔有时候是一个很谦虚的词，用来自嘲和拒绝。比如哟~你又升职了！你手里有很多权利！这件事你说了算，你应该是主人！咳~我只是个破提醒(或提醒)，听喝！

有人很自豪自己是一个破碎的提醒者或提醒者；有些人在被打破或者被催促的时候很压抑；有的人被砸了或者被催着讨厌；有人做了一个破提醒或者一个让人发笑的提醒。要看给谁，为什么给？有的人骂别人坏了或者催了贝尔，真的是嘲讽鄙视，有的人真的是愤懑无奈；但是，如果有人听说别人家的孩子当官了，就会给一个“破提醒”！难免夹杂着一点嫉妒。

其实北京人骂人，不仅仅是因为跑腿听酒，更是因为狗一样，不分对错。

(转自微信公众平台：精哥讲故事)