牝鸡司晨是什么意思

我们可以看到古装剧里总有一座桥，尤其是宫廷剧。也就是说，当受宠的妃子干预政治事务时，忠诚正直的大臣们会站出来说正直的话，或者痛哭流涕地说：“陈思，这不是一个好兆头！”那么，施蒂臣的梗是什么，为什么一定要用在女人身上呢？

这个成语，其实已经掐掉了。原话来自《尚书》。《牧誓》中提到：

古人云，鸡无晨。公鸡的早晨只是家。

《尚书》是一本很早的书，在这里古人无法追溯是谁说的。但是，因为据说《尚书》是孔子编的，所以很多人在孔子身上记住了这句话。

所谓狍子鸡，是指母鸡。一般来说，正常的规律是公鸡等早上，母鸡下蛋。但是古人发现了一些生物逆转现象，有时候母鸡也会啼叫。就是因为这种现象比较少见，古人也无法理解为什么会这么奇怪，所以认为一旦发生这种情况，就是不祥之兆，家破人亡。

第一个被这个骂的人应该是妲己，虽然这个成语当时可能还不存在。但是因为妲己的名声太响，历代文人都爱骂她是狐狸精，红颜祸水，自然也会用晨鸡骂她。例如，在《封神演义》的第七次：

听信假信，杀忠良，驱逐义人，播种抛弃李老，与土匪亲密对比，但用女人的话是有用的，这只公鸡才是家。

似乎他们都在骂纣王。事实上，后半句是指发泄他们对妲己的仇恨。这是在小说中，而纪也将在正史中使用。比如《新唐书》年，她盛赞长孙皇后不愿与太宗讨论军事，于是写道：

跟皇帝说，或者说世界上发生了什么，然后说：家里穷到早上吃鸡。

此外，在《旧五代史》之后的评价中，唐：外面是乱糟糟的，而里面，却是聚集地。

妲己被骂，小说里的解读是她这样骂她，她会挖她的心。其实《尚书》当时还没编，很可能是作者编的。武则天是历史上被骂最多或者私下被骂最多的人。这主要是因为武则天作为唐太宗的人才，改嫁给唐高宗，不仅当上了皇后，还独揽大权，甚至成为中国历史上唯一的女皇帝。

这种经历，如果放在男人身上，顶多说是篡权夺权的奸臣。然而作为一个女人，她却遭到了更虚伪的守护者的攻击。仿佛打了鸡血，这些人或明或暗地叫她“绝技世臣”，成了武则天的标签。

事实上，在中国历史上，所有真正的管家都有一个共同的特征，那就是他们的身份是皇太后、皇太后、太后。因为妲己没有实权，不包括历史学家。有人列出了24个人，从战国末期秦昭的母亲宣太后到清朝的慈禧太后。

在这些女性统治者中，有的开创或延续了盛世，不比一般的男性帝王差，有的冷酷无情，不亚于古代的男性暴君。总的来说，和男性统治者一样，有好有坏。理论上来说，女性统治者是受男权思想束缚的，所以会更加小心，不会太坏。

只是因为古代根深蒂固的男尊女卑思想，总觉得如果女性掌权，也就是干坤倒置，会让人感到无比的恐惧。

牝鸡司晨是什么意思

扩展阅读

牝鸡司晨的意思，其中的“匕”到底是何意？

接下来，我们的《说文解字》课程，今天是第130课。今天讲六个字，都是《说文》 540中“牛”系的从属汉字。分别如图所示：

(今天要讲的六个汉字)

1.甄。读取pn。《说文解字》给出的解释是：“母也。出自牛，比声”，在徐深的文字系统中，这是一个形声字，本义是指的雌家畜或雌兽类,并不是特指母牛，比声只是提供声音。现在一般字典也认为是形声字。其实很可能是由会意字转换成形声字。让我们看看字形：

(树的字体的演变)

甲骨文时期，“贞”字的本义也指母畜或动物。篆书封缄时，字的意义并没有改变，只是因为社会的发展，在字形上增加了一个共同的符号“毕”(形)，以区分这些动物和动物。在这个字形的演变过程中，很容易被后人融合成一个字来理解。然而，对于这个“比”字，每个人都有不同的看法。

(郭沫若)

有人认为“比”的部分是站着反对的人，从小篆的字形来分析，显得不合理，缺乏说服力；更多的字典认为这个“bi”(图)字是表达女性性的。至于怎么表达，基本省略。但郭沫若先生的《甲骨文研究》明确指出，“真”和“木”都是象形而来丄和毕。为什么丄毕呢？丄毕，是先民和夷之省。古人不循秀，不循女”和“且"s真牡蛎的象形文字，故可存为”；毕是盖以牝器似匕,毕的延伸，所以毕被视为一种象征这里有两个明确的含义：1。这个以“比”为代表的象形符号是女性生殖器的象形。“诸”字和“目”字是一对字，除牛外，语义方法相同；2.“毕”是古代“筏”的象形文字。所谓的木筏，一般认为是古代的取食器具，看起来像今天的勺子。毕一词最早的含义是指这类餐具，而不是现在的“匕首”。木筏看起来像一个瓶子。

(木筏的样子)

不管是勺子还是女性生殖器，一开始都可能是个会意字。我们认为郭沫若先生的判断是有道理的，大家都可以理解，不必讨论。

除了本义，常用的还有以下几个意思：(1)女。比如《书.牧誓》说：“公鸡没有早晨。”母鸡早上不唱歌。再比如《淮南子.时则》:“不要在其他群体游泳。”高说：“月嫂是怀了孕的月嫂，不要从众，不要伤了她的蹄子。”额外饲养怀孕的母马，以避免意外伤害其他马。

(母马和小马)

(2)古代军事编队的名称。《国语.越语下》中有：“阵之道在何处，定右为牛，利左为牡蛎。”《武经总要.制度.本朝八阵法》:“右阵是黄帝五行水阵，孙子阵，吴起歌阵，诸葛亮龙阵，刘昱志月阵。”这是历代不同兵家阵型中的别称。

(3)古锁的接匙部分。这和前面的“木”字对比就很好理解了。没有更多的引用，只是一张旧照片：

(古代锁的一部分)

(4)表示山谷。这也和穆相反。《大戴礼记.易本命》说“山是木，谷是贞”。

(山谷)

此外，还有一些特殊用法，比如成语“绝技世臣”，来源也是《尚书.牧誓》，意思是母鸡负责报喜，一般用来比喻女性篡权，乱政。后来有“明朝”之说，唐人把武则天的行政称为“明朝”，即女性统治的朝代。

(武则天画像)

《小传》的写法如下：

(小篆篆书)

2.小牛。读d。因为卖简化为卖，简化字的小腿现在写成小腿了。《说文解字》给出的解释是：“小牛也是牛。来自牛，渎省之声”。显然，这是另一个形声字。本义是小腿。古今用法一致。现在我们也叫犊牛犊。比如陆游《新岁》就有：“山坡上卧着新犊，园木转幽鸟。”山坡上躺着刚出生的小牛犊，各种各样的鸟儿在花园的树下默默地移动。小牛一般指未成年牛，看起来像下图：

成语“居基斯陈”中的“比”是什么意思

(小牛)

也用来指牛。比如《三国志.吴志.鲁肃传》:“拿一只小牛，从官员到学者。”意思是：(我们可以)坐牛车，后面跟着官员。结交许多士大夫。这是鲁肃劝孙权不要投降曹操的话。当然，这里的小牛不是小牛。古人爱牛，一般不用小牛拉车。有些地方农村还有牛车，如图：

(牛车)

除了本义，犊也作为姓氏。《尚友录》年，齐国有个叫杜牧的人。

这个字是形声字，是名词词性，不必太懂，只需要注意：小篆的“杜梓”字，右边的“卖”和楷书不一样，注意区别，使用小篆字体不要出错。看小腿小篆；

(小篆写犊)

3、。读了bi . 《说文解字》给出的解释是：“两岁的牛，来自牛，市场的声音”很简单，本义就是二岁的牛.不同的古籍对这个词的说法不同：《说文》是两岁的牛，《广韵.泰韵》是一样的。然而《玉篇.牛部》说：“牛的长度是长的。”也就是体长长的牛。《集韵.冭韵》说：“牛长大了。”似乎没有定论。我们可以从字形上猜一点：左边有一头牛，不用说，右边“市场”的本义是指古代的祭祀服装，也就是说，牛的本义可能是成熟了，可以用来祭祀。现在我们确定一头牛是不是成年牛，一般以24个月为分界线，也就是2岁的牛是成年牛。当然一只2岁的牛，大小脚都长大了，几部经典的记载基本不冲突。

顺带一提，牛的年龄影响牛的价值，所以在农耕社会判断一头牛的年龄是非常重要的。通常，牛的准确年龄可以通过牙齿发育程度来判断，这也是牛交易中需要看牙齿的原因。后来卖人类的人被称为“护齿，人牙”，也是这个道理。

两岁牛的身材大致如下：

(大约两岁牛的大小)

小篆字体如图：

(小篆的)

(4).读sn . 《说文解字》给出的解释是：“三岁牛，从牛，参音”。很简单，本义就是三岁的牛.参考文献本身有三层含义。所以这个词很好理解。但《正字通》认为这个词应该参照汉字来理解，可能是“牛车之副”。明白这个意思就够了，我们主要记住《说文》的本义。牛的确切年龄和外貌很难判断，所以这个词的意思不再显示在图片上。

《萧传》的写法如下：

(小篆文笔)

(5) nao。读si。《说文解字》给出的解释是：“喂，四岁的牛。从牛，从四到四。”等等，牭的本义就是四岁的牛.字的意思可以从字形上看出来，无需详细解释。《本草纲目.兽部.牛》:“(牛)四岁。”

本除了本义，还指牛的凶猛。《广雅.释诂三》:“哦，非常喜欢。”原意是“不听”。成年大牛平时脾气比较倔，就是脾气不好。所以，一只四岁的牛会很固执。所以，这个延长是很合理的。你看，我们常说西班牙斗牛就是源于牛的这一特性。

(西班牙斗牛)

《小传》的写法如下：

(小篆文笔)

6.嗨。念姬。《说文解字》给出的解释是：“易，牛也。“从牛到声”的本义是“一马也”字的互训。具体是什么意思？王军的《说文句读》:“齐，现在叫齐。”《说文通训定声》朱说：“牛说辽，马说辽。”.都意味着阉割。“宫刑就是宫刑，所以犗的本义就是阉割过的牛.比如《庄子.外物》:“任公子是大钩，五十是饵。”做了巨大的鱼钩和鱼线，用五十头牛做诱饵。

(任公子钓大鱼)

老除本义外，还指宫刑。唐玄英《一切经音义》卷十三曰：“带刀去阴。”就是切除雄性动物的睾丸。

此外，老还指壮畜。《增韵.怪韵》:“嘿，每一个身体强壮的动物都叫“嘿。《萧传》的写法如下：

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(小篆文笔)

与前几课相比，本课单词较多，但六个单词都比较简单，其中很多单词只有一个词义，主要是名词性词类，理解和记忆并不难。

(130的【说文解字】，部分图片引自网络)