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人心不古什么意思

时间:2023-09-13 14:48:08 浏览:63

今天我们常说的一句话是“人心不老”,意思是古代的人很单纯,而今天的人很聪明,很会骗人。那么,人的心是从什么时候开始变老的呢?

在说这些之前,我们不妨先看两个故事。宋桓公有两个儿子,一个是子福,一个是玉子。我只是一个哥哥,一个侄子;儿子鱼是兄弟,狗娘养的。所以我们被立为太子是自然合理的,宋皇公临死的时候也是这样。然而,子夫却主动退位让出贤人,并力劝玉子为太子。宋欢听了,惊呆了,问为什么。我刚才说,我儿子鱼和我哥比起来,年纪大了,人也善良了,有一国之君的风范。宋桓公听后大为感动,放声大哭!没想到,鱼不肯辞职。他说:最终,“兹甫以‘仁义’推荐我,父亲也深以为然,答应让我做太子。可见‘仁义’是天下至高的美德。然而大家忽略了一点,兹甫愿意将国家让于人,这不是更大的仁义吗?与我相比,显然兹甫更适合做太子。”被确立为王子。宋桓公后,子夫为宋襄公即位。

宋襄公认为哥哥和儿子鱼的品质是高尚的,所以他任命他为司马,宋代最高的军官。我们常说的一句话就是春秋时期礼乐的崩溃。在这个时代,“弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。”父子反目、兄弟反目的故事在历史上是数不胜数的。然而,宋襄公兄弟表现出对兄弟的孝顺和尊敬。不得不说是“再绿一点,再红一点”!

既然说宋,就不得不提它的来历。宋朝的祖先是商朝的皇室。周武王灭商后,秉承“灭国不灭国”的古训,封宋微子。宋国的地位不一般,是一流的公国。同时,虞舜后代和夏朝后代也被封,虞舜后代被封在陈国,夏朝后代被封在齐国。陈果、齐国和郭颂被称为“三客”,意思是尊重。意在宣告他不是商朝的掘墓人,而是他的继承人。根据《左传》的记载,表明,宋国对周王室的地位很特殊,不是君臣关系,而是主客关系。每次周王室祭祀祠堂后,总会把一部分供奉给宋国以示敬意。

然而,毕竟是“春秋无义战”的时候。楚国不顾宋国的国际地位,悍然发动对宋国的战争。其实楚国并没有得到中原各国的承认,人们称之为“子楚”。还是客气点,或者就叫“楚人”吧。公元638年,楚军来到红水南岸。红水位于宋国南部,距宋国约40公里。

宋是在四战之地,一战在,根本没有危险。唯一可以依靠的是洪水。如果你在储君过河的时候进攻,你就会占优势。这是马玉子向宋襄公建议的。可是,相公根本不为所动。他只是平静地说了两个字:“宋,先代之后也,于周为客,天子有事膰焉,有丧拜焉。”!鱼不能,但看着储君平静地过河,然后大步走进去。一个小时后,储君成功渡过了洪水,两军相距仅一箭之遥。面对来势汹汹的楚军,玉子建议趁他身体还没好就进攻,这肯定会让他措手不及。然而,宋襄公仍然表现出一副平静的面孔,嘴里含着同样的话,“不”!

俄国、储君列队。这时,宋襄公下了命令:“不可”!不过,居于中原的礼仪之邦是楚人的对手。不一会儿,宋军被打倒在地,连宋襄公的大腿上也挨了一箭。这一次,宋国败得很惨,“全中国人都难辞其咎”。面对国人的不解和军人的批评,宋襄公不仅没有羞愧,也有自己的理由。他的话:“出击”的意思是,君子之道,不伤害已经受到伤害的人。所谓“二毛”,是指头发花白,因年老而不忍伤害的长辈。在古代,使用军事力量的方法是等待敌人出现

今天,我们看到宋襄公的言辞,非常迂腐。然而春秋时代的人也是这么看的。宋襄公慷慨陈词后,他认为鱼会对自己印象深刻。没想到,他马上泼他冷水,说:“你不会打架!”然后鱼说,“君子不重伤,不擒二毛。古之为军也,不以阻隘也。寡人虽亡国之余,不鼓不成列。”

史书上没有宋襄公回复的记载。次年5月,宋襄公去世。所有人都认为宋襄公的死“伤害了于洪”从那以后,人们对宋襄公的评价大多是负面的。《左传》的短语“未知的战争”使宋襄公成为嘲笑的对象。后来《谷梁传》还指责宋襄公自作自受,跟不上时代的步伐,适应不了时代的发展。然而,《公羊传》高度赞扬了宋襄公,甚至将其与周文王相提并论。认为他是“勍敌之人,隘而不列,天赞我也。阻而鼓之,不亦可乎?犹有惧焉。且今之勍者,皆吾敌也,虽及胡耈,获则取之,何有于二毛?明耻、 教战,求杀敌也。伤及未死,如何勿重?若爱重伤,则如勿伤;爱其二毛,则如服焉。三军以利用也, 金鼓以声气也。利而用之,阻隘可也。声盛致志,鼓儳可也。”.

司马迁的《史记》也对宋襄公采取了同情的态度。相公败于洪,而君子可能想多了,伤了中国礼仪,宋襄公有礼。”司马迁认为,在礼乐崩溃的时候,宋襄公的确是一个难得的榜样。《淮南子》对宋襄公来说是不公平的。说实话,说,洪之战不是历史上的一场重要战争,更多的是因为它的象征意义。黄普民先生认为,楚宋“洪之战”使宋国从此一蹶不振,春秋时期楚国得以入主中原,开始了新一轮的争霸。在军事上,标志着西周以来以“鼓柱”为特征的“仪仗兵”的终结,以“欺行霸市”为主导的新型作战模式正在兴起。

诚然,在“临大事而不忘礼仪,有君而无臣,以为虽文王之战,亦不过如此”,之前,战斗是有礼貌的,古老的风格是其精髓。“洪之战”后,兵士欺立,人心未老!从这场战争中我们可以看出,宋襄公更注重君子之道,强调程序正义。如果程序不公,打赢这场战争也不是什么光彩的事。而楚更注重结果的胜利,因为胜利者的声音很强!

事实上,我们不应该从今天的角度来看宋襄公。体现在他身上的是我们祖先重诚信、守规矩的优良品质。而这种美好的品质却被心灵手巧所践踏。所谓的“古之伐国,不杀黄口,不获二毛,于古为义,于今为笑,古之所以为荣者,今之所以为辱者。”不仅没有被宋襄公留下的这份高贵的遗产所赞美,反而嘲笑他的迂腐,但实际上,人们的心并不古老!

正文:李岩先生

参考:《淮南子》 《史记》 《左传》

文字由历史大学堂团队创作,图片来源于网络。版权属于原作者

人心不古什么意思(人心不古是从什么时候开始的)

扩展阅读

人心不古是什么意思(人心不古下一句是什么)

《西厢记》写道:“我不认识好人,我有麻烦,我不知道尺度。”

意思是一个人说话做事不懂得中庸,不懂得限制,就是不懂得“分寸”。乱说话,就是不分场合的说话,不看对象,不认识好人坏人,不懂得好坏,得罪别人,造成交叉灾难。

古代:指古代的社会风尚。旧社会的人奸诈刻薄,没有古人那么老实。

发音:

出处:如真《镜花缘》第五十五回:“奈的人最近不老了,还很豪华。”

例:总有人试图证明人心不老,但很多人缺少的是无情。

近义:天下崩

反义:古道暖心

从爱情的角度来说,两个人在一起,也需要注意“衡量”一切。

不懂“分寸”,两个人的心,往往贴得太紧,太近,然而不管对方,也不管对方。

你是男的,我是女的,在人生经历、思想观念、性格特点、人生追求等方面有差异或相差甚远。

男人和女人,相处的太亲密,太紧密,一旦你混了我,我就混了你,你是我,我是你,彼此的过去,对方什么都知道,一点秘密都没有。

所以,似乎没什么,男女相爱,今天是情人,明天是夫妻,一家人,要进一个家,你我什么都知道,这是一种深爱的行为,这是信任的表现,多么美好!

这一切,却不懂“分寸”,多糟糕!因为,两个人在一起,不知道怎么衡量一切,你就输了。

01. 交往过密,不分彼此,爱之深,恨之深。

在生活中,这种现象并不正常,但却普遍存在:

有些亲近的人,不分彼此,互相关心,互相帮助最多,结果却大多是矛盾的,甚至是不可调和的,化朋友为敌人,彼此疏远,很尴尬!

反之,关系好的,互相区分的,你是你,我是我,兄弟有人脉,账目要算的详细,互相关心,帮人“冤”的人没有矛盾,但是情绪会一直持续下去。

爱情也是如此。如果你们太亲密,就会爱得深沉,恨得凶猛。

有些恋人,爱情没了,爱情没了,缘分没了,他们经常以爱生恨,以爱生恨,爱深恨猛,继续伤害对方,永不停止,想秒杀对方!

也有一些恋人,他们的缘分没了,他们的爱情没了,他们的关系不能长久,他们好好的在一起,互相说“珍惜”,转身,遇见美好的晨光,走自己的路。

相比之下,要让人明白,相爱的男女,说话做事都要有“分寸”,不要爱得太深,不要爱得太满,水满了就溢出来,月满了就没了,这样才能分清你我。

如果爱情能长久,大家都会幸福;如果缘分已尽,对方很少欠对方,或者不欠对方,心平气和分手。

忌爱,恨,聚一聚,不要互相伤害。

02. 兜出心底秘密,成为他人要挟的“把柄”

人生苦短,但套路太多,恶水太多!

不注意,就会“套路”,被水“淹没”。不注意的话,会赔钱,影响心情,或者伤骨,毁前程,甚至丢命。

更不要说在社会上漂泊,在江湖上漂泊,那就是爱情往往充满了“套路”和“恶水”!

两个人在一起,甜言蜜语,爱缠绵。这时候男女之间,身体没有“分寸”,灵魂也没有“分寸”,恋爱时忍不住倾吐心声。

说话者是无意的,听者是有意的。恋爱男女,最后结婚,这些秘密,没有阻碍;相反,敏感的秘密往往成为对方的“把柄”,多危险啊!

比如,在抚摸的时候,你炫耀自己,把自己的工作告诉“绝密”,对方也记在心里。可惜和爱人夫妻相处不好,朋友不在。说不定对方会敲诈你,勒索钱财,或者摊出来毁了你的前程!

男女相处,恩爱感人,应该的!但心里的秘密,不该说的,烂在肚子里也不能告诉任何人。

结束语:

《端正好上高监司》说:人心不古。意思是人奸诈刻薄,不像古人那么老实。

前人告诫后人:害人之心不可少,防人之心不可少。

说起来,两个人在一起,所有不懂“分寸”的事情,你都会输。

还有,两个人在一起,什么都知道“分寸”,你就赢了!

因为,懂得“衡量”,在交往中,你们会分清彼此,避免深爱和恨;

因为,懂得“衡量”,男女关系也好不到哪里去,不告诉对方不该说的秘密,避免给人把柄;

因为,懂得“分寸”,人际交往,谦恭有礼,有长有短,恰到好处。

人心不古是什么意思?人心不古怎么解释

如今,人们常常感叹:“人心不古!”心是怎么古的?古人的心是什么?那么我们向往的“古”是什么时候,哪个朝代呢?

鲁迅的《十四年的读经》.不是人心不老的时代吗? "鲁迅先生在他的时期也提到“人心不古”,可见民国时期人们对古人之心的向往。

明朝张《答两广殷石汀》:“进来的人都不老,很容易不同意。”

爱在人们的心中

明朝对现代人来说是相当古老而遥远的,张作为一个实录者,也是对当时社会的憧憬。

其实“人心不古”出自元朝刘世忠的《端正好上高监司既官府甚清明套十二月》,以及歌曲“争人心不古,牛马蹲。”元朝人对当时的社会风尚并不满意。

不要低估人类心灵的创造力

据记载,从元朝到今天,人们都在感叹:“如今的人奸诈刻薄,不如古人老实”。那么,人们向往的老实人是哪一代呢?

春秋末期,礼崩乐坏。伟大的学者孔子,旅居他国,在寺庙游说,到处碰壁。于是孔子批评那些破坏《周礼》的人,说他们是社会动荡的罪魁祸首。

坦率地

将群臣分为五公,即公、侯、伯、子、公。从孔子对礼乐的尊重来看,孔子非常认可分封制。

我们知道孔子的祖先是宋国贵族,他的祖先是商朝开国君主商汤。为了安抚商汤后裔,河南夏邑赐给了商汤后裔,即宋国。

你会知道生活是.

商贾虽毁于周朝,商朝老人却相当满意,可见孔子对“礼乐”的推崇。周武王以仪式和音乐为手段来达到尊卑有序远近的统治目的。

从儒家思想对后世的影响来看,西周时期孔子所提倡的礼乐制度,是后世感叹古人善良淳朴的时期。但后世的“老人心”和孔子的“礼崩乐坏”虽然都是对当时社会风气的不满和哀叹,但对象不同。“有一颗老心”的人,指的是普通人和普通人;“礼崩乐坏”是针对贵族的,与群众无关。况且普通人是进不了孔子的眼睛的。“礼乐”是贵族的游戏,普通人是游戏的附属品。

人的本性是好的

既然我们普通人不是贵族,为什么要像孔子感叹“礼崩乐坏”那样感叹“人心未老”?因为根本找不到一颗古老的心,值得感叹。五千年的历史,每个时期的人都在感叹“人心不古”。我们要找的“古人”是《进化论》中备受争议的猿人吗?

公元前638年,讨伐郑,与救郑的楚兵作战。楚兵强,宋襄公讲究“义”。过了河阵又要打。结果他受了重伤,第二年就死了。

心脏不是政治的心脏

赞美的人说自己的义是忠厚高尚的。批评家说它虚伪,残忍,有名。不知道孔子怎么评价的。

“物以稀为贵,机会均等”,战场上可以用,商家也可以用。比如《孙子兵法》,今天被很多商家推崇,应用到商战中,效果不错。比如《厚黑学》,在今天的职场上已经被很多专业人士刻苦钻研,皮肤厚而不可见,内心黑而无色,在职场上游刃有余。

今人的心不比古人差

"生命的开始,自然是美好的。"我觉得这里的“早”指的是年龄,不是人类历史。如果我们链接“的开始

古代人的内心是封建的,迂腐的,残酷的,尊卑的,阶级主义的…,而现代人追求的是真善美仁义礼信吗?

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