看破红尘什么意思

我们常常认为看破红尘就是什么都不要了，不再关心这个世界，失去了感情，有了六根清净。所以，一旦看破红尘，就出家了，出家的都是看破红尘的人。

其实真正看破红尘的是什么？

红尘俗名，古代红尘本义指繁华都市。

第一，“红尘”一词是指俗世的意思。

在古代，“红尘”这个词原本是指繁华的城市。出自东汉文学家、历史学家班固《西都赋》的诗：“城满郭，侧有百尘。红尘四合一，云相连。”大意是说，“吵闹的人们扬起的灰尘(红色的灰尘)从四面八方闭合，充满了整个城市。尘埃和烟云连在一起。”后来“红尘”演变成“红尘”，被解释为“红尘”，最早为佛教徒所用。“红尘”一词出现在很多佛经中。

第二，红尘是指这个世界繁华的世俗生活。从过去的土路，车马借用名利之路后扬起的尘土。

三、闹市区的飞尘，形容繁华，也指热闹的地方。徐灵《洛阳道》:绿柳暗春，红尘多戏。

第四，在世界上。《红楼梦》第一回：原来是无才补天，魔形入wto，被——3354带入红尘，引至彼岸磐石。

五、红尘指俗世。这个词最早出现在李和唐朝。因为长安地处西北，又有黄土地质，繁华年代的长安总是热闹非凡，夕阳中卷起的尘土在当时的长安人眼里都是红色的，所以说有红尘，后来佛教用这个词来形容俗世。描述一个红尘中的女人，意味着她有过很多经历，而不是感情。

6.看破红尘解说的人——3354这句话是中国古代作家频繁使用的词汇，受道家自然无为的影响，也是后来隐逸的人厌倦了虚无缥缈的官场繁华生涯，向往山林田园生活。所以看破红尘，就是从如云的繁华生活退守到森林或者山野自由、朴素、自然的生存环境。

看破红尘，就是你要有一颗包容的心，用心去原谅众生。每一个学佛的观念，都不会看众生的过错。你总是可以通过看众生的缺点来污染自己。你永远无法修行，也就是说，你永远看不透红尘，但你可以续写红尘。

诚然，看破红尘的真正意义是认识、理解、领悟世界的真实。佛教认为，我们在世间不可能满足自己的追求和欲望。世界的本质不是完美的，是苦涩的；世间万物无常。爱和无情都逃不过生老病死。当我们深刻理解了无常，也就认识到“无我”是万物的实相。这不同于西方传统的知识和信仰认知。比如犹太基督教认为我们的灵魂是永恒的。

佛教认为看破红尘是为了理解和认识世界的现实，追求永恒的幸福，要看破红尘；看破红尘的不是momo的无情与不忠，而是理智看破红尘的人。他不是一个简单的“和尚”，而是一颗“自由的心”和一颗“正常的心”来看待我们周围的花、世界和菩提。

看破红尘什么意思（人经历什么会看破红尘）

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看破红尘是什么意思人经历什么会看破红尘？

生活中，你提到“看破红尘者”，大多数人想到的都是“遁入空门”。这两个截然相反的词，“红尘”和“空门”，似乎都有一定的文化玩味。

“看破红尘者”是指他什么都不要，不再关心这个世界，失去了感情，有了六个干净的根。所以一旦看破红尘，循道出家。

那么“红尘”从何而来呢？为什么用“红尘”而不用其他颜色？今天作者为大家解读一下。

据考证，“红尘”一词的来历最早可能来自汉代班固所写的《西都赋》。

《西都赋》是东汉历史学家、文学家班固的一部赋。《昭明文选》主要描写长安都城的雄伟和当时的宫殿的雄伟。这部赋一经出版，就引起了世界各地学者的关注。正是这篇散文的问世，也为班固写大赋奠定了强大的能力。

其中《西都赋》字曰：“于阗之城，满溢郭，流尘百余。红尘四合一，烟云相连。”

大意是说，喧闹的人群扬起的灰尘(红色的灰尘)从四面八方折叠起来，充满了整个城市，灰尘和烟云连接在一起。这一段的“红尘”发生在九城开埠，货不是隧道分的。日出时是一片繁忙的景象。

那么红尘的本义应该是：土路马后扬起的尘土，恰在此时，阳光是红色的，飞扬的尘土也蒙上了一层红色，故名“红尘”。

“红尘”这个词一出现就很流行，不是因为它的浪漫，就是因为它的美好，被很多学者用在诗歌中。例如，张峥看到《西都赋》:“飞往夏光的航班开始了，厚重的舱门打开了。红尘养绿毂，汗流浃背龙媒。”，描写楚阳早晨东行时的“红尘”场景。

初唐四杰之一杨炯《门有车马客行》诗中说“剑锋生赤电，马脚起红尘。夕阳的歌声在响，在震动着邻居。”，它描写了夕阳映照夕阳下的天空时的“红尘”景象。

这里可以看出，《红尘》原本描述的只是一种自然现象。后来因为红尘与阳光有关，对应着早晚的繁华景象，给人一种平庸感，于是逐渐增添了一个又一个扰民的内涵，成为世间的代名词。

比如孟浩然的诗《刘生》“酒是白的，阳光灿烂，你走进红尘。”而唐代诗人元稹的《同储十二洛阳道中作》诗句中“红尘扰西，我孤。”，会传达“红尘”的意思。

到了唐代，随着佛教在中国的兴盛，“红尘”又多了一层含义，那就是繁华世俗。比如唐代王坚《重酬乐天》说：“半夜听鸡梳白发，早晨走入红尘。”。

此时的红尘，已经不仅仅是指一个场景，或者繁华的城市，而是有着“世俗”的含义。在佛教中，红色象征着世俗的诱惑，代表着对生活的追求和对世界的渴望；灰尘就是灰尘和污垢。

元末明初的戏曲作家贾曾在《从军后寄山中友人》第四次妥协中写道：“你现在要去，去江阙，踏瑶台，这是一个与红尘不同的境界。”这里的“红尘”指的是困扰我们却又无法逃避的世俗世界。也可以说，从明朝开始，“红尘”二字就有一大半与“空门”有关。