唐朝灭亡后是什么朝代

五代十国(五代指中原五国：侯亮、后唐、后晋、后汉、后州；十国指中原以外建立的十个国家：钱树、后蜀、南吴、南唐、吴越、福建、楚、南汉、南平(靖南)、北汉)

北宋、辽朝、西夏

南宋与金朝

蒙古(元)

明(南明)

干净的

中华民国(1912-1949)

中华人民共和国

唐朝(公元618-907年)随着侯亮在朱温的建立而结束，然后经历了后唐、后晋、后汉和后周，被称为五代十国时期(公元907-960年)。五代十国之后，是赵匡胤建立的宋朝(公元960年至公元1276年)。宋朝分为北宋和南宋。同时，历史朝代包括李元昊建立的西夏和洪雁阿古塔建立的徐金国。宋以后是元朝(公元1271年至公元1368年)，是忽必烈建立的蒙古帝国。元朝灭亡后，是朱元璋建立的明朝(公元1368年至公元1644年)。明朝以后是爱觉罗-皇太极建立的清朝(公元1636年至公元1911年)。这是以封建王朝来说的顺序排名。清朝以后是民国。最后，1949年中国共产党成立了中华人民共和国。

唐朝灭亡后是什么朝代（导致唐朝灭亡的直接原因）

扩展阅读

吴承恩是哪个朝代人（吴承恩的资料简介）

《西游记》之所以被视为四大经典小说，不仅仅是我们影视剧里玩怪升级这么简单，还包含了很多官方的道理。同时也是吴承恩多年经验的写照。他正在用《西游记》告诉读者明朝嘉靖年间的各种生活方式以及他对这种世界的态度。

《西游记》笔下的吴承恩

吴承恩1501年生于明朝，此时距土木堡之变已有40余年。吴承恩青年时代生活在嘉靖时期，从吴承恩27岁即位到嘉靖去世，吴承恩67岁。这40年也是明朝皇权与强权激烈斗争的时期。这个时期，想当官，很难。吴承恩当爹的时候就开始弃文经商，但吴承恩一直希望通过读书获得一个身份。

武承恩20-51测试。考试前，他心里充满了愤怒。小说《西游记》分两次写。前十回，大闹天宫那段是考中进士之前的作品，目的是靠孙悟空打破这个固化的阶级。但他考上之后，做了七年县令，吴承恩就被朝廷废黜了。对于这样一个老学者来说，他从来没有机会重返政治舞台，七年时间里，他从来没有通过政治考试。

然而，当他重写《西游记》的时候，已经是他生命的黄昏。这时，他也皈依了佛教，细心的读者会发现，这四个弟子原来都是道士，后来都随唐僧去拜佛了。而且吴承恩笔下的几个弟子都是天罚，和他的经历很像。

其实几个徒弟也是吴承恩自己人生的不同阶段。白的服从是他的童年，因为在童年，孩子没有权力，只能服从父母。《西游记》年白见师父死时，总是超然物外，若无其事。孙悟空是吴承恩的青春。他什么都要争第一，什么都不服输。这也许是他一生中最痛苦的时刻。猪八戒是吴承恩的中年时期。这个时候他就会偷奸耍滑，毫无长进，甚至成为一个油腻腻的中年大叔。沙僧已经50岁了。他心态平和，什么都懂，但表面上装聋作哑。

吴承恩笔下的猴子

根据《西游记》的记载，猴子是从《石头记》的缝里跳出来的。此石生于东胜神州奥莱郭。旁边有一座郭华山，上面有一块石头。这不是一块普通的石头。首先，这块石头有三英尺六高，意味着一年360天。其次，它有两英尺四英尺宽，意思是二十四节气。上面有9个大洞和8个小洞，意思是道家八卦。

东胜神州，又名东批厦，是印度佛教四大洲之一，包括音译的西牛贺州、南山步州和北居泸州。在印度教，这四大洲不在地球上。印度教认为世界的中心是sumi山，太阳和月亮都围绕着sumi山旋转。这里的山指的是一条轴线，住在东胜神州的人和我们身高外貌都不一样，可以活到300岁。据考证，这种猴子的原始原型是印度哈努曼猴，可以吸食、焚烧冷嘎宫。它的外形也很像《西游记》里的孙悟空。在印度佛教中，猴子不属于地球生物。

为什么石猴会从石头里跳出来？因为在我们古代的社会认知中，认为卵生生物的技能是天生的，胎生生物是需要学习的。孙悟空出生的时候拜天地，眼睛里闪着两道金光，让玉帝非常惊讶。于是玉帝让千里眼和顺风耳观察发生了什么。

千里眼和顺风耳告诉玉帝，这只石猴是个神胎，不过没关系。只要他喝人类的水，吃人类的食物，这个神圣的胎儿就会趋于平庸。按照印度佛教的说法，人类曾经是神仙，但是贪财，不会飞，寿命大大缩短。所以这只猴子只要吃到世界上的美食，就会慢慢变成一只平庸的猴子。

这也是玉帝放松警惕的原因。后来孙悟空大闹天宫后，玉帝选择了绥靖，而不是果断的政治权力。在我们看来，孙悟空是以后天庭的大麻烦。但是，从玉帝的角度来看，这种事情每天都在发生。如果我们投入大量的能量，整个天堂都会耗尽能量。

玉帝最重要的作用是控制和巩固政权。相比之下，执行什么法律，使用谁，都是次要的。所以我们可以看到，甚至在孙悟空拿走龙宫的针，让冥王取消死者登记，从事这些破坏法纪的事情之后，玉帝也采取了绥靖政策。

年轻时，吴承恩巴不得得到赏识，但通过科举考试后找不到出路，甚至看到严嵩等人把朝廷搞得乌烟瘴气。于是他借用了孙悟空的“大闹天宫”，用这种流氓手段唤醒了天庭对他的认可。其实，孙悟空举大旗，是古代的谋反行为。“玉帝轮流做，明年来我家。”反而看到了玉帝的妥协，可能是吴承恩的抱怨。吴承恩在五行山脚下被佛祖碾压而不能善用技能，是吴承恩的痛苦。

吴承恩笔下的嘉靖皇帝

《西游记》年，玉帝是万仙之首，却没有施展任何法力，甚至没有自己的想法。所有的策略都是大臣们提出来的。这是法家的帝王艺术，要求皇帝保持自己的神秘感，让大臣们猜不到自己的真实想法。有了这个功劳，就是皇帝的睿智。出了问题，自然是部长的无能。让这些大臣背黑锅，甚至让身边的太监背黑锅。

皇帝为了掌握政权，不仅让别人对自己的喜好感到困惑，还利用恐惧来控制人民。孙悟空在天宫大闹之后，皇帝的形象大打折扣，玉帝就用恐怖政策对付大臣们。沙僧是玉帝身边护卫的指挥官。只因在桃花会上不小心打碎了玻璃灯，被玉帝打了800下，贬谪人间。他每7天用一把飞剑穿过自己的胸肋数百次。

很多皇帝在大臣形象受损的情况下，用这种恐怖政策来惩罚大臣。只有用这种恐怖的方法，和想不出底线的惩罚，才能让每个大臣如坐针毡。当然，恐怖政策没有被滥用。有句老话叫“以身作则”，除掉身边的一个警卫司令，可以震慑下面的大臣。在我们看来，玉帝的政治手腕是非常高超的。

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皇权也要学会微妙的制衡。比如《西游记》，孙悟空打败天兵，观音建议重用二郎神，于是玉帝答应二郎神官职。可是二郎抓到孙悟空后，玉帝只赏了二郎一些珠宝，让他回关州。即使孙悟空逃出炼丹炉后，玉帝也宁愿向外借兵，也不愿重用二郎。这是皇帝害怕臣子的功德会高于主子。事实上，历史上陈桥的兵变意味着赵匡胤的力量变大了，取代了后周。这些担心并非没有道理。

《西游记》是吴承恩跨越不同时代写的小说。白少年随波逐流，孙悟空少年打架，猪八戒中年油腻，沙僧老年淡漠。吴承恩有一个愤怒的年轻人，他已经变成了一个能看透世界的老人。a 《西游记》做了自传。

赵州桥建于哪个朝代（赵州桥的历史意义）

"一百英尺高的水面上，一轮新月升向天空."这是明代诗人朱描写的一首诗。

赵州桥，又名安吉桥，位于河北省石家庄市赵县闫江上，桥宽37米。因为桥全是石头做的，所以当地叫“大石桥”。赵州桥建于隋朝，公元595年至605年，由著名工匠李春设计建造，已有1400多年的历史。

那么，为什么赵州桥在中国桥梁史上留下了浓墨重彩的一笔，屹立了几千年？有多少鲜为人知的秘密？

赵州桥是中国第一座石拱桥。在很长一段时间里，虽然经过无数次洪水冲击、风吹雨打、冰雪风霜的侵蚀和8次地震的考验，饱经战火的摧残，却安然无恙，巍然挺立在洨河之上。只是得益于设计者在建造的时候采用了一种独特的方法，将桥设计成圆弧拱形式.

当时这种设计方法没有太多经验可以借鉴，可以说在拱桥上开创了前所未有的先例；比西方早600多年。因此，赵州桥是古代劳动人民智慧的结晶，开创了中国桥梁建设的新局面。这座石拱桥给一代又一代人带来了巨大的荣誉和骄傲。正因为如此，赵州桥被列入中小学语文课本已有半个世纪。

但不幸的是，赵州桥现在已经不是一座古桥了！

赵州桥始建于隋朝，历经唐、宋、明、清等朝代修复。清末，桥梁受损严重。1930年，梁思成视察时，发现桥梁状况堪忧；如果不尽快修复，整个桥梁就无法保证。但是由于当时的战争，并没有引起重视。直到20世纪50年代，赵州桥的修复才得以启动，可以说是历史上最大的一次修复。但正是这次翻新让赵州桥“焕然一新”。然而，80%以上的石头被新材料取代，460块旧石头中只有60平方米左右被使用。桥上的栏杆和栏杆全部换成了新材料(当然也和当时的施工工艺有关，不过梁思成表达了自己的想法，给出了方案)。

梁思成

梁思成对赵州桥复辟深感惋惜和心痛，克制自己不发表对复辟的不同意见，用深感遗憾或美中不足等词表示不满。但在当时的政治环境下，敢这样表达还是挺大胆的。正是因为当时没有注意，才感到深深的遗憾。它改变了今天赵州桥的口味。

马蹄印和车轮印在新石头上手工重新打磨。那些曾经参与施工的，有人主张用旧石头，改不了就不改；但最终没有被采纳.

可悲的是，我们在今天的教科书中再也看不到赵州桥了；梁思成深深的遗憾也会慢慢被人遗忘。

有一个带故事的(旅游)场景@山川航拍

李白是哪个朝代的诗人（李白是哪个国家的）

诗人李白的人生经历。李白，又名青莲居士，是中国历史上唐朝最优秀的诗人之一。他的诗从古代流传至今。他的诗歌风格奔放，内容充满浪漫主义，具有独特的个人特色。他想象力丰富，内容充实，用词精挑细选，节奏自然转向。不仅如此，李白是一个创作天才，他善于从生活中寻找灵感，所有的民间作品都可以作为他的物质来源，受到人们广泛赞誉的民歌和童话是他最好的营养。他的才华和时代背景共同造就了这位诗歌天才，也是与杜甫齐名的屈原之后浪漫主义的领袖。

李白从小和家人一起住在青莲乡。他年轻时充满骑士精神，经常迁居绵州，而绵州恰好是道教被广泛推崇的地区。所以李白少年时爱道教，经常去道观讲人生哲理，讲经典道德。有一次，因为一个巧合。李白和一个叫董延子的隐士一起躲在山里，专心学习。他们几乎一年到头都没有去过山里的城市。因为山里有许多珍贵而奇怪的鸟，他们以觅食为由驯服了许多鸟。这些鸟每天按时来觅食，就像它们能理解人的意思一样。他们只要打个招呼，就从四面八方扑到门口，也不像其他鸟类那样害怕人类。他们甚至可以停在人们的手前吃东西。正是因为这种民间的议论，才传到了一个官员的耳朵里。他见他们能这么顺利地和鸟交流，暗自以为他们精通道教，就去问他们考不考，他们也不想去。

公元725年，李白离开蜀国，出门执剑。他沿河沉出了蜀地，山上的雾气渐渐掩盖了他的故乡。看到家乡越来越模糊，李白的乡愁就升起来了，想到前方未知的路，不知何去何从。李白的成功是由于他的才华，同时机会也占了很大一部分因素。李白再去江陵时，有幸遇到了被历代皇帝所推崇的司马贞。他不仅非常精通道教，而且研究篆书多年，能写出一流的篆书。同时他在诗歌方面也很有造诣，诗歌意境空灵如仙。就连唐玄宗也很看重他。还送他去庙里向他求陶法，还特意为他建了一个阳台观景，让他妹妹跟他学陶法。李白行走江湖多年，自然有很多朋友。李白从江南到岳阳，刚坐船到洞庭，就得知朋友去世的消息，抱着朋友哭了。因为他很心痛，哭声也感染了路人，路人听到都很难过。

没有办法，李白只好把朋友的尸体埋在洞庭湖边，等他旅途归来，再把朋友的尸体搬回老家。然后李白路过庐山，留下了一首流传千古的好诗《望庐山瀑布》。众所周知，古代皇帝喜欢打猎。当唐玄宗打猎时，他总是召集其他几个国家的使节来提升国家实力。有一次，李白西游时，正巧遇到玄宗打猎，于是呈上一篇《大猎赋》，希望能赢得皇帝的重用。这个《大猎赋》是道家总结出来的，歌颂唐朝疆域辽阔，势力强大，与唐玄宗崇尚道家的心理不谋而合。然后李白来到人民安居乐业的长安，被帝都的壮丽景色所震撼。

李白住在钟南山。他经常爬上山顶，眺望整个国家。每次爬山，看到眼前一片繁荣的大国景象，他都感到自豪。与此同时，一种为和平时期的危险做好准备的感觉出现了，想到这个伟大国家背后的衰落，他感到悲伤。后来，李白在长安遇到了张青，他还把李白的诗献给了于震公主。通过张青的介绍和李白的努力，他慢慢走向了朝廷的结构。然而时间过了很久，李白定居长安，他的野心依然难以兑现。他很沮丧，对法院很失望，甚至愤慨。他去找皇室，请他自便，被拒绝了。李白不得不离开这个绝望的地方，走出长安。

自助者天助。于震公主把李白推荐给唐玄宗，并把他的诗给唐玄宗看。看完之后，她非常欣赏李白，下令把李白召入宫中。因为唐玄宗珍视人才，李白才华横溢，所以李白进宫的那天，唐玄宗亲自迎接了他。后来，李白没有让唐玄宗失望。只要唐玄宗向李白提及一些当代的事情，他就可以凭借自己常年的旅行经历和对前世资料、史书的了解，给唐玄宗最好的建议，这让唐玄宗非常满意。于是，李白被任命为翰林，负责起草皇帝身边的文书。只要唐玄宗游历四方，就一定要请李白跟随他，以便用他的文字才华把事实用文字记录下来，永远传下去，让后人了解新千年。虽然李白受到唐玄宗的如此重视，但李白也引起了其他同事的嫉妒。

安史之乱期间，李白投奔庐山，即使想隐退，心中仍有救世之念，这两种观念相互冲突。李白极力劝说王勇消灭贼寇，但长期不考虑敌我力量等政治问题。后来李白也反省了自己。果然，没过多久王勇就被打败了，李白也被卷进了监狱。然而，就在这时，崔焕宣布了他去江南的路，并招募了许多人才。李白趁机写诗，求他帮忙，得救了。他进入幕府，成为一名助手。李白还是想入朝赴约，所以多次请别人推荐他入朝，都失败了，一次又一次失败。到公元757年，李白被流放到夜郎，这种流放是永久的惩罚。现在李白已经暮年了。公元761年，华嘉的李白因病不得不返回金陵。回到金陵后，他的生活非常艰难。他不得不去找他的叔叔李。后来李白病得越来越重。他留下了最后一首诗《临终歌》，和我们永别了。