吴承恩是哪个朝代人

《西游记》之所以被视为四大经典小说，不仅仅是我们影视剧里玩怪升级这么简单，还包含了很多官方的道理。同时也是吴承恩多年经验的写照。他正在用《西游记》告诉读者明朝嘉靖年间的各种生活方式以及他对这种世界的态度。

《西游记》笔下的吴承恩

吴承恩1501年生于明朝，此时距土木堡之变已有40余年。吴承恩青年时代生活在嘉靖时期，从吴承恩27岁即位到嘉靖去世，吴承恩67岁。这40年也是明朝皇权与强权激烈斗争的时期。这个时期，想当官，很难。吴承恩当爹的时候就开始弃文经商，但吴承恩一直希望通过读书获得一个身份。

武承恩20-51测试。考试前，他心里充满了愤怒。小说《西游记》分两次写。前十回，大闹天宫那段是考中进士之前的作品，目的是靠孙悟空打破这个固化的阶级。但他考上之后，做了七年县令，吴承恩就被朝廷废黜了。对于这样一个老学者来说，他从来没有机会重返政治舞台，七年时间里，他从来没有通过政治考试。

然而，当他重写《西游记》的时候，已经是他生命的黄昏。这时，他也皈依了佛教，细心的读者会发现，这四个弟子原来都是道士，后来都随唐僧去拜佛了。而且吴承恩笔下的几个弟子都是天罚，和他的经历很像。

其实几个徒弟也是吴承恩自己人生的不同阶段。白的服从是他的童年，因为在童年，孩子没有权力，只能服从父母。《西游记》年白见师父死时，总是超然物外，若无其事。孙悟空是吴承恩的青春。他什么都要争第一，什么都不服输。这也许是他一生中最痛苦的时刻。猪八戒是吴承恩的中年时期。这个时候他就会偷奸耍滑，毫无长进，甚至成为一个油腻腻的中年大叔。沙僧已经50岁了。他心态平和，什么都懂，但表面上装聋作哑。

吴承恩笔下的猴子

根据《西游记》的记载，猴子是从《石头记》的缝里跳出来的。此石生于东胜神州奥莱郭。旁边有一座郭华山，上面有一块石头。这不是一块普通的石头。首先，这块石头有三英尺六高，意味着一年360天。其次，它有两英尺四英尺宽，意思是二十四节气。上面有9个大洞和8个小洞，意思是道家八卦。

东胜神州，又名东批厦，是印度佛教四大洲之一，包括音译的西牛贺州、南山步州和北居泸州。在印度教，这四大洲不在地球上。印度教认为世界的中心是sumi山，太阳和月亮都围绕着sumi山旋转。这里的山指的是一条轴线，住在东胜神州的人和我们身高外貌都不一样，可以活到300岁。据考证，这种猴子的原始原型是印度哈努曼猴，可以吸食、焚烧冷嘎宫。它的外形也很像《西游记》里的孙悟空。在印度佛教中，猴子不属于地球生物。

为什么石猴会从石头里跳出来？因为在我们古代的社会认知中，认为卵生生物的技能是天生的，胎生生物是需要学习的。孙悟空出生的时候拜天地，眼睛里闪着两道金光，让玉帝非常惊讶。于是玉帝让千里眼和顺风耳观察发生了什么。

千里眼和顺风耳告诉玉帝，这只石猴是个神胎，不过没关系。只要他喝人类的水，吃人类的食物，这个神圣的胎儿就会趋于平庸。按照印度佛教的说法，人类曾经是神仙，但是贪财，不会飞，寿命大大缩短。所以这只猴子只要吃到世界上的美食，就会慢慢变成一只平庸的猴子。

这也是玉帝放松警惕的原因。后来孙悟空大闹天宫后，玉帝选择了绥靖，而不是果断的政治权力。在我们看来，孙悟空是以后天庭的大麻烦。但是，从玉帝的角度来看，这种事情每天都在发生。如果我们投入大量的能量，整个天堂都会耗尽能量。

玉帝最重要的作用是控制和巩固政权。相比之下，执行什么法律，使用谁，都是次要的。所以我们可以看到，甚至在孙悟空拿走龙宫的针，让冥王取消死者登记，从事这些破坏法纪的事情之后，玉帝也采取了绥靖政策。

年轻时，吴承恩巴不得得到赏识，但通过科举考试后找不到出路，甚至看到严嵩等人把朝廷搞得乌烟瘴气。于是他借用了孙悟空的“大闹天宫”，用这种流氓手段唤醒了天庭对他的认可。其实，孙悟空举大旗，是古代的谋反行为。“玉帝轮流做，明年来我家。”反而看到了玉帝的妥协，可能是吴承恩的抱怨。吴承恩在五行山脚下被佛祖碾压而不能善用技能，是吴承恩的痛苦。

吴承恩笔下的嘉靖皇帝

《西游记》年，玉帝是万仙之首，却没有施展任何法力，甚至没有自己的想法。所有的策略都是大臣们提出来的。这是法家的帝王艺术，要求皇帝保持自己的神秘感，让大臣们猜不到自己的真实想法。有了这个功劳，就是皇帝的睿智。出了问题，自然是部长的无能。让这些大臣背黑锅，甚至让身边的太监背黑锅。

皇帝为了掌握政权，不仅让别人对自己的喜好感到困惑，还利用恐惧来控制人民。孙悟空在天宫大闹之后，皇帝的形象大打折扣，玉帝就用恐怖政策对付大臣们。沙僧是玉帝身边护卫的指挥官。只因在桃花会上不小心打碎了玻璃灯，被玉帝打了800下，贬谪人间。他每7天用一把飞剑穿过自己的胸肋数百次。

很多皇帝在大臣形象受损的情况下，用这种恐怖政策来惩罚大臣。只有用这种恐怖的方法，和想不出底线的惩罚，才能让每个大臣如坐针毡。当然，恐怖政策没有被滥用。有句老话叫“以身作则”，除掉身边的一个警卫司令，可以震慑下面的大臣。在我们看来，玉帝的政治手腕是非常高超的。

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皇权也要学会微妙的制衡。比如《西游记》，孙悟空打败天兵，观音建议重用二郎神，于是玉帝答应二郎神官职。可是二郎抓到孙悟空后，玉帝只赏了二郎一些珠宝，让他回关州。即使孙悟空逃出炼丹炉后，玉帝也宁愿向外借兵，也不愿重用二郎。这是皇帝害怕臣子的功德会高于主子。事实上，历史上陈桥的兵变意味着赵匡胤的力量变大了，取代了后周。这些担心并非没有道理。

《西游记》是吴承恩跨越不同时代写的小说。白少年随波逐流，孙悟空少年打架，猪八戒中年油腻，沙僧老年淡漠。吴承恩有一个愤怒的年轻人，他已经变成了一个能看透世界的老人。a 《西游记》做了自传。

吴承恩是哪个朝代人（吴承恩的资料简介）

扩展阅读

杜甫是哪个朝代的诗人（杜甫写过的所有诗）

随口唱道的李白“仰天大笑出门，我辈岂是蓬蓬勃勃？”是盛唐的缩影。无论是金樽清酒还是潘宇明珠，无论是十斤一桶还是价值一万块钱，都透露着李白一生的繁华。

相比之下，唱“我捋白发”的杜甫。它已经长得太瘦了，再也撑不住发夹了”在“国破山河在，城春草木深””的情况下，见证了一个王朝由盛转衰的悲哀过程。

天宝的过去仿佛是昨天，但在“朱门酒肉臭，路有冻死狗”.却是一片荒凉

杜甫作为中国最伟大的诗人之一，为后人留下了许多著名的作品，因此被誉为诗人。

纵观杜甫一生，不像李白，他可以不洒脱。他是时代兴衰的见证人。他从慈悲的角度观察世界。他的诗深深地受挫，他对国家未来的担忧，他的对百姓疾苦的同情，他自己的命运，都在他的诗里慢慢地被他阐释。

杜丽等人创造了一个诗歌极其繁荣的时代，可以创造现状，但现状也创造了人。没有唐朝的繁荣，可能就没有李白这样潇洒；如果没有安史之乱，诗圣杜甫可能也只是一位默默无闻的诗人。

《望岳》 ——少年歌唱

杜甫生于开元盛世。当时的唐朝无论是政治经济还是请教文化都取得了前所未有的繁荣，这是自秦朝以来封建王朝从未有过的。

因此，在早期的作品中，杜甫的诗作充满了豪迈之气给人一种居高临下俯视大地的感觉。

杜甫，在三十五岁之前，享受着时代赋予他的优越条件，肆意追求着崇高的利益和伟大的抱负。所以当时的诗词很少提到民生，更多的是描写祖国的大好山河，一派广阔的景象。

例如，早期杜甫的名作《望岳》:“一旦登上顶峰，一眼望去，其他山峰都显得矮矮的在天之下.”他站在时代巨人的肩膀上，俯瞰盛唐，这一时期的诗歌具有鲜明的盛唐特征。

月盈满则亏，物极必反，盛极必衰。,开元以后，唐朝开始逐渐衰落。

极度繁荣的背后，是外强中干的本质。随着社会各阶层矛盾的升级，国内权力斗争日趋激烈，各种因素最终导致安史之乱的爆发。

从此，杜甫的诗不再像以前那样浪漫了。他没有过分追求意境，而是转向现实。他开始关注饱受战争蹂躏时代的人民的苦难。

以最著名的《登高》为例，“我从三千里外赶来。悲凉的现在伴着秋天，悲凉的百年，我独攀这个高度”也是在展望未来，垂死的杜甫发出了与青春截然不同的叹息。

无论你看哪里，都是悲伤的，没有比造物主赋予这里所有神秘的大自然的优雅更美丽的风景了。山河依旧，但人们的心情早已改变。

如果说《望岳》是一个意气风发的少年在山顶畅谈自己的理想和抱负，那么《登高》则是一个七十岁的老人望着山河发出的深深叹息。

历史浩劫——安史之乱

安史之乱是唐朝由盛转衰的转折点，也是中国文明由开放走向保守的开端。杜甫一生留下一千四百多首诗，其中大部分是描写安史之乱的.

从安史之乱前的危机，到安史之乱爆发的八年，再到安史之乱刚解决后的异族入侵。

因此，杜甫在他后来的诗中多次提到，“十年”，十年朝夕泪，衣袖不曾乾；九次附书洛阳，十年没有他的骨肉消息。

这里的十年指的是八年安史之乱和其后两年吐蕃入侵、四川大乱等战争。

那这十年战争到底怎么了？

安史之乱是唐朝为争夺政权而发动的内战。由安禄山、史思明发起，史称“安史之乱”。这场内战持续了八年，直接导致了唐朝人口的急剧下降和严重的经济危机

从这些诗句中，我们可以看出，在战争时期，大多数人流离失所，赤身裸体，饥肠辘辘。但是，对于人民的税收，军官并没有减少，反而增加了对基层的剥削。

从杜甫的名句《石壕吏》:“http://www . sina.com/”中，我们可以看到人民的无奈和绝望。

社会处于极端动荡的状态，祸不单行，中央集权被破坏，分裂的国家给了外国一个机会，吐蕃等势力也趁机争取分裂，瓜分了大量土地。

诗人圣人——闪耀着人类的光辉

战争蔓延到半个唐朝，持续了八年。最初的开元全盛时期只能在前人的诗词中看到。这种反叛是一场历史的大灾难，。点从唯美浪漫的杰作体系变成了深刻而现实的肺腑之言。

当你仔细阅读杜甫描写安、石之乱的诗句时，就能感受到他的无奈和悲伤。他人性和人道主义的光辉也令人印象深刻。杜甫也因为这些诗而成为后人口中的“诗圣”。

杜甫的创作在安史之乱时期达到顶峰，但在此之前，我们也可以发现他风格转变的迹象。

天宝五年间，杜甫怀着远大的理想来到长安，希望自己能““寂寞天宝后，园庐但蒿藜，我里百余家，世乱各东西。””，但杜甫的志向难以实现，多次受挫。杜甫很沮丧，他观察到长安的贫富差距很大。

于是他写了那句名言“吏呼一何怒，妇啼一何苦”。短短十个字直接击中了当时最尖锐的社会矛盾。也许从那以后，杜甫的心境慢慢发生了变化，他不再追求所谓的崇高理想，而是选择把目光聚焦在身边的人和社会上。

这一变化使杜诗歌的内涵发生了质的飞跃，成为唐诗的代表人物

回顾杜甫一生，经历了盛世、国殇、战乱。他的一生和他的诗可以看作是晚唐的历史缩影。

有人说，如果安史之乱不存在，如果时代造就了同时也是唐朝诗歌风格的重要转折,人，那么这种说法是可以接受的。

安史之乱带来的一系列影响给了杜甫很多启示，或者说他的创作是建立在对民生社会的观察之上的，他高尚的品德融入其中，引起了后人的强烈共鸣。

如果没有安史之乱，杜甫的诗可能会集中在哀叹祖国的山河，表达自己的崇高理想和单相思之情。立登要路津可能不被称为最伟大的诗人。

但历史是真实的，杜甫的确是中国最伟大的诗人之一。

就是因为他的诗不仅仅是坚守个人的情怀和抱负，而是着眼于整个世界，带着悲悯之心，他们是众生之苦，精神境界几乎和普通诗人不相上下。

朱门酒肉臭，路有冻死骨”.二者相辅相成，缺一不可。人生有不同的时代，需要不同的人去创造。

无论是否有安史之乱，都不能否认杜甫在诗歌上的造诣和对中国古代诗歌的巨大贡献。他富有同情心的头脑和深刻而沮丧的诗歌使中国文化充满了丰富的色彩。

他对后世的影响正如他所说：“。.对我们的影响已经渗透到我们文化的本质中去了。

杜甫是哪个朝代的（杜甫在当时出名吗）

诗歌发展到杜甫，才能真正达到巅峰。不管他喜不喜欢杜甫，他在诗歌史上的地位必须得到承认和不可动摇。

现代人有一个共同的缺点。他们对事物知之甚少。当他们提到一个人时，他们必须知道自己的名字，但他们经常说不出来。例如，我们都知道，杜甫是一位诗人，有着优美的文字，可以背诵他的诗“一旦爬到山顶，一眼就能看到，一眼就能看到群山”，但他对自己的生活有一种奇怪的感觉。

今天我简单梳理一下他的生活。

他的祖先是杜宇，在当阳、金、成侯三地。

曾祖父叫杜，在一个叫龚的地方当县令。

祖父杜、杜是五言诗的开创者。

父杜闲，为官奉天。

杜甫生于唐睿宗元年(公元712年)。

唐玄宗开元三年，四岁的杜甫在盐城看一位女子跳舞，这块舞表无意中给他留下了深刻的印象。50多年后，他写了《观公孙大娘弟子舞剑器行》。舞蹈家公孙大娘因为杜甫的诗而在后世更加出名。这首诗对公孙大娘的舞剑者描述如下：

几年前，有一个美丽的公孙，她手舞足蹈，从四面八方拔剑而来。

观众就像迷失在他们之间的群山，天地在来回移动，跟随她的动作。

它们像弓箭手射下天空的九个太阳一样明亮，像天使在龙的翅膀前一样迅速。

她开始像一个霹雳，发泄它的愤怒，结束像河流和大海的闪亮平静。

我们不太了解杜甫的童年。我们所知道的是，他的母亲早死了，他是在姑姑家被收养的。姑姑家也有个堂妹。有一次他和表妹同时生病，这让姑姑很担心。后来姨妈向女巫询问方法：病人可以在她家东南角生存。姑姑选择了放弃儿子，把诗人杜甫放在东南角。奇怪的是，诗人病好了，但是他的表弟死了。年轻的杜甫不知道这件事。长大后，他从老人那里听说了这件事。他一辈子都为姨妈感到难过。

七岁时，诗人吟咏人生第一首诗：“七岁思强，初唱凤凰”。之后开始写诗。他一生留下了一千多首诗，优秀的作品很多，写诗需要时间，需要积累。但是自从他得了爵位之后，就开始四处奔波，要么是为了逃避，要么是为了谋生，要么是为了参加科举考试，于是他从七岁开始努力学习，直到获得爵位。

杜甫出生时，家境已经开始衰败，但毕竟是书香门第，祖父又是大诗人，在家读不完书。从世俗的角度来说童年是无聊的，但用现代的话来说，没有童年。但是诗人呢？他沉浸在自己的世界里，寻找自己的乐趣。

杜甫在很多人眼里是一个憔悴病态的老人，但很多人知道他是一个豪放不羁的人。他后来回忆自己的青春，写下了这首诗：

性骄傲，酗酒，厌恶邪恶。小一点的时候交朋友总是好的。

喝了酒，就看到了八杆子，平常的事都是无边无际的。姑苏台以东，已经有一个漂浮的hna。

如果作者没有标注，很多人会猜测作者是李白。

诗人身体虚弱后，开始了他的壮丽之旅。庄游游不是为了在山里观光。他希望自己读完几千本书就能远行几千里，希望自己能和世界英雄交朋友，在诗歌创作上有质的飞跃。

他在吴越、齐、赵生活了十余年，经历了魏晋时期浪漫飘逸的江南气息和隐约可见的浪漫情怀。和司马迁一样，他去齐鲁“观摩大师遗风”，感受到了赵身上的悲歌。所有这些都为他的诗歌提供了最原始的素材，这使得他的诗歌今天读起来仍然如此生动。

开元二十三年(公元736年)，从五岳强游归来的诗人参加了尚书省的考试，成绩不好。考不上就考不上！第二年，他去兖州见父亲，顺便看了一眼泰山。《造物主》的壮丽景色赋予了这里和那里所有神秘的大自然的优雅？黎明和黄昏同时到来的一天。”让今天对它充满期待。

天宝元年(公元742年)，诗人给祖母吕氏过生日，写道：

一室功德满满，三峰点子满满。看着野地里的疑惑，想在幽处有云。磁柱为春阴所盖，分香炉。不过南方会开生日会，空气也好。

这一年，诗人三十一岁。

天宝三年，杜甫生平第一次见到李白，为李白写诗。没有人会知道这个会议，但是我们可以想象一下遇到被吸引了很久的人的兴奋：

你，朝廷赫赫有名的人，逃出了金马门，孤身一人去寻找秘密。我也想离开东都，去宋亮参观，然后我一定要去拜访你。

杜甫眼中的李是那样的洒脱，以至于他在诗中更多的是羡慕。

然而杜甫和李白本来就是性格不同的人。当他们见到李白时，他以前的所有热情都消失了。人总要回归现实。就算两个人“秋眠于此，携手日本同行”，也还是有差距的。李白天天讲求仙访道，杜甫则想着“至君尧舜”。当李白把话题转到唐明帝身上时，两人的对话开始滔滔不绝。

天宝六年，唐玄宗上书天下，说有技能的人去北京试试。李命令尚书省考试，并拒绝承认所有参加考试的人。他去何超庭演了一场没有遗产的闹剧。杜甫再次来到长安，又一次心情低落。

长期的压抑使诗人不得不发泄。天宝七年，他给尚书省左城维基写了一首诗，希望维基能帮忙：

如果万ku不饿死，儒家思想会导致许多错误。公公试听，婊子问陈。

就在昨天少年时代的一天，初来乍到观看国宾。读书写字如神。

诗中依然没有摆脱杜甫年少时的傲慢，仿佛在指责：为什么我那么有才华却不被重用？

天宝十一年，诗人用自己的观点写下《兵车行》和《丽人行》，描写百姓疾苦。

女孩也可以嫁给最近的邻居，男孩也会死在战场上。你没有看到，在青海的边上，自古以来被杀的士兵的尸骨无人埋葬。新鬼讨厌老鬼哭，鬼湿了就哭。

唐玄宗在天宝八年开始攻打边疆。《资治通鉴唐纪三十二》有生动的记载：

人们听说云南有很多疖子，没有战争。死者被杀时，莫肯被招募。杨派人建议分头抓人，并把连枷送到彝军研究所.于是沃克担心自己的委屈，父母和妻子把他们送来，他在那里哭着摇着野。

我们可以感受到杜甫对战争的仇恨，但遗憾的是，这种仇恨只能用诗歌和散文来表达。

天宝十三年，机会终于来了。唐玄宗祭祖，杜甫写了三首献给朝廷的诗。唐玄宗非常高兴，任命他参军。他今年四十三岁。

一个人的命运除了靠自己的才华，还是要考虑时代的进步。刚被朝廷任命第二年，安史之乱爆发。他余生都在逃离和追随法庭。

大理五年，杜甫去世，享年五十九岁。

“看海看水难，游杜丽诗的门难”。

参考：闻一多《唐诗杂论》

电表有功功率《唐诗纪事》

新文芳《唐才子传》

囊萤映雪的主人公（囊萤映雪是谁哪个朝代）

《萤火虫映雪》是两个人的故事，萤火虫的主人公自杀身亡

正文/张

“胶囊萤火虫映雪”这个成语，几乎所有有点文化的中国人都知道。但很多人可能不知道，这其实是两个苦读的穷学者的故事。《晋书车胤传》:“晋代车胤穷，不常得油。直到白天，晚上都不能看书。当我遇到岳夏的时候，我把练习当成我的胶囊，装满几十只萤火虫看书，日夜努力。年纪大了，消息灵通，知名度高。”这就是“囊萤”故事的由来：晋代车胤小时候家境贫寒，夏天在实践中与萤一起学习；至于“映雪”的故事，是指晋代的孙康在冬天经常用映雪来读书。这两个故事的初衷是，虽然穷，但还是好好学习。这两个人的故事让一代又一代的中国学者找到了命运的航标，激励了很多人吃苦。

车胤(约333-401)，祖籍南平新洲(今湖南进士)，车胤曾祖父车军，曾任孙吴会稽太守。昏庸的吴主孙浩，因饥荒求赈，将他处死。此后，车胤的家庭开始衰落。车胤的父亲车宇是吴军的主要著作。因为是小官，工资微薄，清正廉明，所以家里很穷。但他仍然教导车胤要努力学习，努力提高自己。车胤也决心努力学习，涉猎各种知识。

南平太守王，以识人闻名。小时候看到车胤，就对父亲车宇说：“这个孩子会在门下发光，让他学会专攻。”车胤既勤奋又博学。当他们老了，漂亮了，聪明了，快了，聪明了，在村里很有威望。

在父亲车宇的指导和教育下，车胤终于成为一个很有学问的人。进入仕途后，曾任吴兴太守、辅国将军、财政部部长。唐代，杨红珍、杨凡、蒋芳都写过《荧光照学赋》，都是关于车胤的。车胤在看了《初学记》卷和《宋齐语》卷的《薛莹囊婴》一书和启蒙书《晋书车胤传》卷的《乳囊婴》一书之后，终于成为中国历史上著名的学者之一。

桓温任荆州刺史时，召车胤入关，因善于辨别是非而受到特别重视。被引为主书，后迁到另一个地方，收藏了西方悠久的历史，所以在宫廷中名声大噪。在当时的达官贵人中，只有车胤和吴隐之以冷博学著称。车胤善于享受聚会。那时，桓温会邀请车胤参加每一个盛大的会议。如果车胤不在这里，每个人都会说，“没有马车夫我不开心。”当日，仆人谢安设宴款待车胤。

康宁初年(373年)，朝廷任命车胤为中书侍郎、管内侯。晋武帝孝曾解释《三字经》，仆射谢安坐在他旁边，侍郎陪着他，侍郎卞丹班度，侍郎黄门，吏部尚书弘手里拿着经书，和混着他们的句子。当时舆论认为这是一个光荣的事件，然后他们就行动起来服务了。

太元年间(376-396)，朝廷增加太学生100人，让车胤兼任郭子博士。第二年，法院讨论了郊区寺庙大厅的问题。车胤说：“很难理解古代堂馆的建立。况且音乐是建立在和谐的基础上的，礼是建立在尊重的基础上的，所以简单和美好是不一样的，乐器也是一样。既然小屋建筑的尺度标准不一样，为什么要遵守它的外观，而不是发扬它对时代的根本适应？天下安定，贼全灭，然后唐明大学才能大修。”当时法院听从了他的建议。

车胤迁封为骠骑侯，太常、金凤临湘侯，因病离职。不久，朝廷任命他为护军将军。当时，王国宝奉承惠姬王司马道子，并委婉地劝说朝廷的执事们让司马道子为宰相，给予他特殊的待遇。车胤说：“这是周成王尊敬周公的礼仪。如今皇帝风华正茂，年轻的国王堪比。现任首相将接任国王。他怎么可能是周公？名声与现实不相称，这样做也不合适。这绝对违背皇帝的意愿。”所以车胤说他病了，没有处理好。王国宝等人打了疏表后，梁武帝大怒，还特别表扬了车胤。

隆安元年(397年)，王国宝被任命为左仆从，王恭痛恨司马道子和王国宝扰乱政务，出兵讨伐。王国宝惊慌失措，他的表弟王旭将军提出了他的建议：“不如杀了车胤，消除所有人的希望，把主公和丞相扣为人质，讨伐群臣”。车胤到达后，国宝不敢杀人，而是向他征求意见和建议。然后，王国宝写信给皇帝，请求免除他的职务，等待他的惩罚。朝廷任命车胤为吴兴太守，俸禄两千石，车胤自称有病。朝廷封他为副将，丹阳尹。

隆安四年(400年)，升任吏部尚书。会稽王世子司马原宪骄奢淫逸，车胤、蒋济私下告诉司马道子，准备告诉皇上事情已经泄露。没想到，事情泄露出去后，袁熙逼迫车胤自杀身亡。临死前，他大怒，说：“我怕死吗？我求死以显示我的力量，强奸我的耳朵！”死后，法院对此表示痛惜。

车胤是一个正直而不屈的官员，《孝经》称赞他为“车胤忠诚而强大”他工作努力，工作努力，做事不落俗套，勇于创新。

车胤死后，他离开了一个著名的地方，名叫南英台。前一个遗址位于车胤的故乡车竹岗的西部边界。宋王琦及其诗：“儒生腐骨之名犹存，丘墓之对面已乱。只有认清深夜聚集地，才是家里的秀才。”