隋朝后面是哪个朝代

为了方便人们记忆，有人把中国古代朝代更替编成了一句话：“秦州xi东汉，三国两晋南北朝，其次是隋唐宋元明清！”

那么从这句话就不难看出三国和隋朝之间是存在的：“晋朝(西晋和东晋)”和“南北朝(南北朝)”。然后，

一、关于西晋、东晋的建立。

(1)265年，司马燕建立了以洛阳为首都的金朝，史称“西晋”。司马燕是晋武帝。280年，西晋消灭了吴(东吴)，完成了国家统一。

317年，匈奴刘渊灭亡于西晋。西晋时，皇室拥司马睿为帝，都城为建康(今南京)，史称“东晋”。

第二，关于南北朝的兴起和更替。其实“南北朝”是“南朝”和“北朝”的统称。

(1)南朝(420 ~ 589):420年，东晋武帝废东晋末代皇帝，建立宋朝，称刘崧或南宋。然后，南朝依次经历了宋、齐、梁、陈四个朝代(政权)。因为都城都很健康，所以统称南朝。

约公元386年，鲜卑拓跋部在黄河流域崛起，建立北魏，都城在洛阳。大约在439年，北魏统一了黄河流域。后来北魏被权臣高欢、高杨所取代，北魏分为西魏、东魏(具体时间不详)；然后宇文泰、宇文珏把西魏、东魏改为“北齐”、“北周”(具体时间不详)！由于北魏、西魏、东魏、北齐、北周主要位于黄河流域，都城均位于洛阳或长安，历史上统称为“北朝”。

此外，这一时期(晋朝、南北朝)，北方黄河流域也有北燕、南燕、赵蓓等十六个朝代(政权)，统称为“十六国”时期。那真是一个大混乱的时代！

第三，隋朝建立，南北统一。581年，北周外戚隋文帝夺取政权，建立隋朝，都城在长安。隋文帝就是隋文帝。589年，隋朝消灭了南朝最后一个王朝——陈朝，再次完成了国家南北统一。

隋朝后面是哪个朝代（历史朝代顺序表图及事件）

扩展阅读

中国的尼姑最早是何时出现的（尼姑出现在哪个朝代）

释迦牟尼时期，北印度十六国，基本上是君主制。此外，还有一些独立或半独立的小国，其中之一是释迦牟尼人统治的卡皮洛韦。属于佐佐罗王国；在今天的尼泊尔，靠近印度边境；从事水稻为主的农业。萨迦人的政治制度被认为是贵族共和，由少数统治者通过协商进行统治，也被认为是专制的少数寡头政治。

释迦牟尼的父亲数独王是释迦牟尼家族的族长之一，母亲莫耶夫夫人在回娘家产子的路上，出生在蓝毗尼花园的无忧树下。关于释迦牟尼的诞生，有许多神话：他从口袋里领导世界，莫也梦见白象转世；他出生在莫亚的右侧，空气中弥漫着泉水，用冷温水浇灌着他的母亲和儿子；他站起来宣称“除了我什么都没有”.

可以说他出身高贵，享受着比普通人更好的生活。而且年轻的释迦牟尼和大多数王公一样，无法从肉欲的狗和马中自拔。甚至，他经常徘徊在浪漫和浪漫的境地，被认为是一个彻头彻尾的浪子。后来在父亲的安排下，释迦牟尼嫁给了堂弟，两人有了爱情的结晶。

但是婚姻生活并没有束缚释迦牟尼，他的生活依旧，每天都在享乐上浪费时间。有一天，释迦牟尼开悟了，他做了一件让所有亲友都觉得离谱的事：踏上救赎之路。一天晚上，释迦牟尼一人一马的离开了尼泊尔，他的人生也随着这次旅行发生了翻天覆地的变化。

释迦牟尼试图通过按照印度传统的禁欲主义习俗惩罚自己的身体来减轻自己的罪行。经过一次旅行，释迦牟尼瘦了很多，变瘦了。在这个苦行时期，释迦牟尼所遭受的痛苦是常人无法想象的。为此，旅行结束后，释迦牟尼终于看到了曙光，成佛了。

释迦牟尼的苦修虽然达到了预期的效果，但他并不满意。释迦牟尼想追求更高的境界。他认为苦修的终极境界是“超越自我”，也就是世人所说的“涅槃”。只有达到这个思想层面，精神修行才算圆满。在追求这个境界的过程中，释迦牟尼体会到了一种说不出的快乐。

因为释迦牟尼没有继承父亲成为下一任国王，而是选择了自己的信仰，感染了很多人。劳动群众和富裕阶层都受到释迦牟尼的影响，皈依了佛教。从此恒河沿岸出现了很多寺庙，越来越多的信徒来到寺庙修行超越自我。

为了给每个人一个达到“超我”境界的机会，释迦牟尼制定了一套请教规则。在这套请教规则中，男女信徒有一定的区别，比如男僧要在寺庙修行，女尼姑要在寺庙修行。据说第一个出家的女人是释迦牟尼的姑姑。

后来释迦牟尼游历甚广，传道授业，发迹于印度各地。

那么，化缘的意义是什么呢？

当时给释迦牟尼送饭的信徒，觉得与佛分享食物，有助于自己的思想得到转化。从某种意义上说，当时的释迦牟尼和印度就像弗朗西斯和狼一样。他用这种冷静的方式，驯服了各种政权，使佛教成为各国都支持的正统请教。后来，印度政治家甘地总结了释迦牟尼的理论：“真正的生活不是沉浸在快乐中，而是承担更多的责任。”

在佛教蓬勃发展的过程中，世界上三个地区发生了剧变：印度、地中海和中国。由于这三个地区相距甚远，它们之间几乎没有交集。公元前480年，老释迦牟尼在恒河上游荡，向印度人传播他的思想。孔子游历东周，将他的儒家思想传播到世界各地。雅典人刚刚在马拉松平原打败了波斯人，世界上最早的民主正在这片土地上酝酿.

公元前486年，80多岁的释迦牟尼入行前坐下说：

“我老了，老了。我的旅程就要结束了，我的人生就要结束了，我的年龄也就八十了。阿难，就像老爷车的翻新一样，还是要靠新西兰的帮助，勉强走路。”

佛陀释迦牟尼的思想和理论，一般概括为四大真理：苦、聚、灭、道。佛说的重点是人的身心，一切都围绕着“苦”，所以要解决这个问题。四谛中，“苦”与“集”属于他的认识论，“灭”属于唯心主义，“道”属于方法论。贯穿一切的是“缘起”，即缘起的苦生，缘起的苦死。

可以说，释迦牟尼佛的去世并没有阻止佛教的传播。释迦牟尼禅定二百年后，世界各地对佛教信条的态度发生了微妙的变化，这些都得益于阿育王。始于恒河沿岸的统治者在短时间内统一了分裂的印度国家。可以说阿育王是当时世界上最强大的统治者之一。

因为阿育王是一个虔诚的佛教徒，所以佛教在阿育王统治期间传播迅速。每当佛教遭到其他印度教徒的排挤和压制，阿育王总是挺身而出，为佛教正名。和中国一样，信奉虔诚、拥有绝对权力的统治者是最具影响力的传教士，阿育王为佛教在印度的传播做出了巨大贡献。

在世界请教史上，有两个最富饶的请教诞生地：

一个在印度北部；

另一个是中东；

这两块土地分别孕育了两大请教。

事实证明，佛教是世界请教史上传播最快的请教。释迦牟尼在世时，即使在与外界没有文化或商业交流的北印度，也有大量的皈依者。随着佛教在印度的盛行和传入东方，佛教在中国也发展迅速。当然，佛教之所以能在中国传播，还是取决于唐五代的统治者。

参考文献：

【《佛学大辞典》、《释迦牟尼佛生平考》】

秦朝前面是哪个朝代（中国的朝代顺序顺口溜）

华夏文明，从夏朝到清朝末年，仅仅持续了四千年。

如果把这四千年看成一条线段，那么中点就是秦朝，秦朝前两千年，秦朝后两千年，现在只是下一阶段的开始。

1、秦朝之前，便是上三代——夏商周

在秦朝之前的两千年里，只有夏商周三个朝代。这一时期的中华文明仅位于黄河中下游，处于封国立国的封建时代。世界上有800多个国家，甚至在武王伐日的时候，夏、商、周都是世界冠军。

中国古代所谓的“国”，其实就是后世的“城”。夏、商、周不仅仅是继承关系，而是作为一个部落，三者一直共存。夏朝居中，商朝东，周朝西。秦以前的改朝换代，就是天下之变。

据《夏商周断代工程》，夏朝始于公元前2070年，最终商汤于公元前1600年灭夏；

商朝始于公元前1600年，终于公元前1046年，伐周；

周朝始于公元前1046年，于公元前256年被秦王赵翔所灭。

2.秦朝以后，是两千年的帝王时代

公元前221年，秦灭六国，统一中国。之后秦始皇南征百越，北征匈奴，在长城~阴山内划定了中华文明的主体范围，为后世王朝的盈缩奠定了基础。

秦以后两千年，朝代更迭频繁。在此期间，中华文明将长江流域和珠江流域变为其核心地区，并将其影响扩展到西部的荒漠草原和戈壁。

秦朝之后的两千年，是中国帝制统一的时代。这一时期的中国已不再是多民族国家，主流也不再是建国，而是中央集权的郡县制。

秦以后两千年，以元朝为界，可以分为两部分。元朝以前，中国基本上只有“阴山~长城以南”，领土扩张往往由士兵指出，部队可以到达；元朝以后，中国不再局限于“汉地”，而是成为多民族帝国，在清朝正式完成。

元朝以前是小中国；元朝以后是大中华区

从秦朝到清朝。一个结束了建国时代，开启了帝制时代；一个完成了多民族大中华区的建立，成为帝国时代的终结。同时，两个朝代在建立过程中有许多相似之处。

3.到了秦朝，“芬六世的来世”统一了中国

始皇帝，奋六世，凶时，能激长策与御余，吞亡二周之臣，以遵至尊治六合，鞭笞天下，威胁天下。以南方百越之地，思桂林，思项峻；百越太子低头勒住脖子，任命下一任官员。使蒙恬北筑长城，守藩篱，匈奴却在七百余里外；胡人不敢南下，不敢放马，士不敢俯首怨天尤人。

读贾谊的《过秦论》，“秦王扫六合”的气势就在这一页。但秦始皇不是白手起家的，“奋六之后轰轰烈烈”，说明秦是经过六朝君主的努力统一起来的。

秦孝公简曲良

商鞅变法标志着秦国的真正崛起。商鞅变法不仅为秦国吞天下奠定了基础，而且确立了两千年的整个皇权制度。因为，一百代以来，秦的政治制度都是实行的。

同时，秦孝公收复河西之外的土地，开始了东征之路。

秦宓

司马措被用来灭巴蜀。自那时起，秦拥有三个粮仓，即关中，汉中和钟书。

以张仪为相，以连横破六国并合，

秦始皇的祖父孝文王在位三天，父亲在位三年。几乎一切都是为了秦始皇的出现而准备的。

这一时期最重要的事件是秦在公元前249年消灭了周王朝的最后残余。

秦孝公、秦惠文、秦王赵翔、秦始皇可以称为秦统一的四大宗师。从公元前361年秦孝公登基到公元前221年秦始皇统一中国，整整140年。

4.清朝传了六代皇帝，称霸天下

清朝东升，历时五六年。太祖、太宗强行管理，选东土。哈达、回发、乌拉、叶赫、宁古塔为第一地，故旧扎二十五扎萨克部五十一旗注入境内。世祖入关落户燕都，知道中国有18个省，治理其中9个省定居一尊。圣祖和世宗驱远控，扩张疆域，有新卡迈勒卡尔四省八十二旗，青海四省二十九旗，贺兰山的埃鲁特，一直在两藏四译之国，和我一样的帝王风范。捕于，定大小金川，收准噶尔、回鹘，自天山南北两万余里，毡毛革芝，取树蛾之服，倚汉为天。从这个时候开始，东极三姓所属的库页岛，西极新疆的疏勒，北极外的丛灵山，南极广东琼州的崖山，都照顾到了内心的国度，在这个朝代都是真诚的。在黄阅哉！汉唐以来什么都没有。

秦朝从西向东统一中国；清朝从东到西统治这个国家。

今天，我们应该能够客观地看待清朝的崛起。清朝的统一不仅仅是疆域辽阔，更重要的是在西方列强到来之前将汉、满、蒙、藏五大板块统一在一个政权之下。要知道在我国几千年的历史中，沙漠、东北、西域、吐蕃，甚至云贵高原，大都是独立的政权。

清朝的统一，从清太祖努尔哈赤到乾隆灭亡准噶尔汗国，持续了六个皇帝，几乎和秦的崛起一样。

清太祖努尔哈赤

努尔哈赤于公元1616年起兵，脱离明朝，建立后金，创立八旗制，统一女真各部。

1619年的萨尔胡战役是这一时期最重要的战役。此后，明清攻防发生变化，明朝彻底退守辽西，转守为守。

清太宗皇太极

相比与明朝的战争，皇太极更重要的成就是征服了朝鲜和漠南蒙古。

公元1635年，皇太极击败了蒙古最后一位大汗利格丹汗，其子赐御玺。从此清朝皇帝担任蒙古大汗，为后来清朝统一蒙古三部奠定了法律基础。

同时，皇太极建立了满清八旗、蒙古八旗、汉八旗，实行满蒙汉一体化。

公元1636年，皇太极率领一支12万人的军队进入朝鲜。第二年，朝鲜国王投降并向皇太极鞠躬三次和九次。从此韩国成为清朝的藩属国。

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蒙古和朝鲜的征服让清朝毫无后顾之忧地南下。

清史祖福临(顺治)

顺治时期，清朝正式入主中原，然后清军在多尔衮的领导下逐渐统一中原。

李自成的大顺、张的大溪、清代的南明都在这一时期。

公元1662年，南明末代皇帝李咏被吴三桂秒杀，明朝彻底灭亡。

叶璇(康熙)，清朝的祖先

康熙年间，清朝平定三藩之乱，收复台湾省。从此中原没有了反抗的力量。然后，打败了俄国，稳定了东北领土。

之后“多伦盟”成立，把漠北蒙古纳入清朝版图，今年是1691年。

拿漠北蒙古来说，与莫西蒙古的准噶尔汗国存在着不可调和的矛盾。所以康熙三次征收噶尔丹，为雍正、乾隆时期彻底平定磨溪蒙古奠定了基础。

清世宗胤禛(雍正)

公元1729年，雍正命年羹尧、岳钟琦领兵讨伐摩斯蒙古、朔布特。从此青海完全纳入清朝版图。

清高宗李鸿(甘龙)

乾隆被称为“完美老人”。虽然有自夸之嫌，但他征服磨溪蒙古，将西域纳入帝国版图，无疑做出了巨大贡献。

公元1757年，乾隆平定准噶尔汗国，经过近千年，西域重新进入中原王朝的版图。

至此，清朝完成了汉、满、蒙、藏的统一，从1616年努尔哈赤建立金朝到1757年乾隆灭亡准噶尔，历时140年。

这个世界几乎是中国古代的真实世界，也是中国几千年来各民族共同生活的舞台。

自即位以来，秦用六代一百四十年统一中国；自清朝努尔哈赤建立以来，清朝也用了六代140年统一全国。秦朝和清朝也是中国四千年文明史中最重要的两个节点，历史有时候就是这么相似。

元朝前面是什么朝代（为什么历史很少提元朝）

雅山之后没有中国。

这句话在网上广为流传，表达了对南宋灭亡的哀叹。

但是，我们不是今天的宋人，不能只从宋人的角度看中国历史，否则就无法理解今天中国的形成。

公元1279年的雅山之战，是中国历史上划时代的一年。从此，中国从“小中国”演变为“大中国”。

1.元代以前的中国

元朝之前的中国历史上有两个极其重要的年份，即公元前221年和公元589年。

公元前221年，秦灭六国

六王终，四海一。从此，中国的农区统一在一个政权之下，诸侯国众多、民族分治的局面结束了。东夷、南蛮、西戎、北帝在这个阶段已经逐渐融入中国。

从制度上看，秦朝结束了“封国立国”的封建时代，开启了统一中央集权的郡县制时代。

六国之死，是中国进入文明时代后第一个划时代的年份。

公元589年，隋灭南陈

陈楠的灭亡标志着中国传统文明的终结，或者说中国古典文明的终结。

这个古典文明是周秦建立的。其实中国传统文明也是周秦文明。周朝的礼乐制度以封建制度和宗法制度开创了中国的礼乐文明；秦朝的“三公九君”“郡县”制度开创了中国两千年的科举制度。

然而，这一传统从东汉到金代，到宋、齐、梁、陈各朝都结束了。

隋朝由拓跋鲜卑的北魏建立，经历了北魏到西魏到北周的演变。随着鲜卑人和北汉人的融合，最终一统天下。

隋唐与秦汉

一方面，隋唐时期的中国不同于秦汉时期的中国。在过去的400年里，不仅有鲜卑人，还有匈奴人、彝族人、羌族人等等。与秦汉相比，隋唐时期的华夏民族是一个新华夏族。

另一方面，隋唐的中国和秦汉的中国是一样的。

隋唐和秦汉一样，他们直接统治的地区都是长城以内的农业区，无论是西域还是沙漠草原，都是兵来将挡的势力范围，而不是郡县的直接控制。

和汉朝一样，唐朝鼎盛时期的疆域很大，但并不代表华夏人(新旧)真的要占领沙漠草原，打败游牧民族只是为了帝国安全。

古代在生产力条件下，穿越北方阴山后只能通过游牧生存，这对于习惯了稳定农耕生活的华夏人来说是难以忍受的。反而游牧民族南下阴山，更容易适应稳定富裕的农耕社会。

辽金宋时期的大南北朝

唐朝的灭亡和汉朝的灭亡很像。唐朝灭亡后，沙陀人、契丹人和党项人主宰了政局。

辽国，契丹人所建；

宋朝的建立来源于李克用的沙陀集团；

西夏的建立是由党项人建立的(的“李”是唐朝给的)

这是另一个三国局。或者从辽宋开始，是一个伟大的南北朝时期，以岩云为界，而不是以江淮为界的汉唐。

2.元朝以后的中国

元朝的建立

元朝的统一堪比我们历史上秦灭六国。如果说秦朝统一了农耕区，那么元朝统一了农牧区。

从此，女真的金国、党项的西夏、契丹的西辽、藏族的吐蕃、白族的大理、汉族的南宋都被蒙古人统一在一个政权之下。

元朝建立的意义在于，中国不再仅仅是汉族的“小中国”，而是从1920年以后成为一个多民族的“大中国”

明朝以元朝为正统，“乌藏都司”、“努尔甘都司”的建立，标志着明朝本来想继承元朝的领土，但明朝从未彻底征服过蒙古人，甚至在中后期走上了宋朝的道路。

明朝末年，满清在东北崛起，满清建立的清朝最终统一了明朝和蒙古，使得中国在唐朝末年后再次进入西域，将汉、满、蒙古三个民族重新纳入一个政权下的西藏。

如果仔细观察，从元朝开始，中国不会长期分裂，农耕区和游牧区有可能统一在一个政权之下。从此，中国对“中国”的认识不再局限于“阴山之南”，而不再仅仅是“汉地”，这也是清朝以后“五族共和”的由来。

元朝之后――明与清

因此，本文所谓“小中国”和“大中国”，并非单指版图，也并非否认汉唐疆域的辽阔，而是指的王朝、国家的组成形式从此不再局限于“汉地”。